黄柏霖：何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶

那么这一段，李叔卿被陷害，最后得到忧郁症死掉，他太太上吊自杀，都是谁害的?孙容害的，这个阴媚小人害的。印光大师怎么说?印光大师说，有这张嘴巴，「幸有此口，何苦为自他招祸殃」，他说，有这张嘴巴，为什么为自己、为别人，招来灾祸跟灾殃呢?造口业嘛，孙容就是造口业啊。

「不为自他作幸福耶」，为什么不用这个嘴巴造福报呢?「恶口者，说话凶暴，如刀如剑」，你恶口骂人，这嘴巴就像一把刀剑一样刺人，「令人难受」，让人家听了很不舒服、很难过。孙容就是造口业，造成李叔卿忧郁症，他妻子悲愤自杀，上吊自杀，「令人难受」。

「两舌者，两头挑唆是非」，两舌就是两边挑拨是非、拨弄是非。「小则误人，大则误国」，小事的话误人家的前途，大的话连国家都卖掉，「大则误国」。「此四不行」，这四个不能造啊，恶口、两舌、妄语、绮语，所以十恶业里面口业占四个。为什么现在癌症特别多?癌症就是那个病里面，有三个口，下面一个山，吃肉也是用这个嘴巴，恶口、两舌、妄语、绮语也是这个嘴巴，则为口业，口业造的，口业如山，当然得癌症。「此四不行，则为口业善，行则为口业恶」，嘴巴可以造善，嘴巴也可以造恶。

「意业」，印光大师说，也有贪瞋痴三种，「贪欲、瞋恚、愚痴」。那一般贪欲，大概都偏向在钱财跟色。钱财、田地、杂物，想统统归给我，愈多愈好，绝对不嫌少，钱绝对不嫌少。瞋恚的话，「不论自己是非，若人不顺己意，便发盛怒，且不受人以理谕。」瞋恚什么意思呢?不检讨自己的是非，假如别人不顺我们的意思，我们就生气了，「便发盛怒」，而且不接受别人的讲解，就是「不受人以理谕」。

愚痴的「不是绝无所知」，「不是」就是说，他不仅是毫无智慧，就算他「读尽世间书，过目成诵」，甚至过目不忘，「开口成章」，但是他不相信三世因果，这叫愚痴。他「读尽世间书，过目成诵」，可以过目不忘，「开口成章」。但是他「不信三世因果」，他也不相信「六道轮回」。认为人死了神灭，人死了什么都没有，「人死神灭，无有后世」，没有后代，「皆名愚痴」，都叫愚痴。「此三不行」，这三种也不行，「则为意业善，行则为意业恶。」所以心可以造善，心也可以造恶，就意业。「若身口意三业通善之人，诵经念佛，比三业恶之人，功德大百千倍。」如果你身口意三业，都能够统统是善的话，「诵经念佛」，你可以比那个三业恶的人，功德百千倍超过他。

所以印光大师说，《太上感应篇》里面讲的，「祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。」「利人即是利己，害人甚于害己」，这孙容害了李叔卿，害人就是害自己，帮助人就是帮助自己，「利人即是利己，害人甚于害己」。「杀人之父者，人亦杀其父」，你杀人家的父亲，人家也杀你父亲。「杀人之兄者，人亦杀其兄」，你杀人家的兄长，人家也杀你兄长。「善事其亲者，其子必孝」，你能够去事奉你的双亲的，你的儿子一定孝顺的。「善事其兄者，其子必弟」，你对你兄长很尊敬，我跟你讲，你的儿女一定互相尊重，这叫「善事其兄者，其子必弟」，这个地方要念悌，「其子必弟」，孝悌。

「如屋檐水，后必继前」，就好像我们屋檐，下雨的时候屋檐，那屋顶上的水会滑下来，顺着屋檐水会滴下去。「如屋檐水，后必继前」，后面的水一定往前冲嘛，前面走这样后面就跟着走这样，屋檐水就是这样。「如屋檐水，后必继前。由是观之，孝亲敬兄，爱人利物，皆为自己后来福基。」印祖这一段开示非常地好。由这样看来，「孝亲敬兄，爱人利物」，都是为自己将来植下好的福报基础，「皆为自己后来福基」，你来生他世的福报基础。「损人利己，伤天害理，皆为自己后来祸本」，将来下地狱的原因，是你「损人利己，伤天害理」。孙容把李叔卿害死了，把他的妻子害得上吊自杀，孙容他难道不要下地狱吗?他下一世不要还命债吗?要还哪。这就是「损人利己，伤天害理，皆为自己后来祸本」。

「人虽至愚，断无幸灾乐祸，趋凶避吉者」，人再怎么笨，絶对不会幸灾乐祸，看到灾祸来说，很好很好，这叫「幸灾乐祸」，再笨也不会「趋凶避吉」，好的事他避开，坏的事他往前走，再笨也不会这样做，「趋凶避吉」。「而究其所行，适得其反何也」，可是偏偏他所做的，又刚好适得其反。为什么他会这样做呢?为什么他会去「损人利己，伤天害理」呢?「以其未遇明理之人」，因为他不懂得因果道理，他不懂伦理道德，没有遇到明理的人来教他，「为彼详细发挥因果报应之事理故也」，没有人来帮他讲解这个因果报应的事情。

「天下不治，匹夫有责」，天下太不太平，跟每一个人都有关系。一个人如果行善，世间就多一件善事。一个人造恶，世间多一个造恶。为什么现在会共业这么严重?大家都在造恶，所以共业就严重了。一个人造善，天下就多一分祥和。一个人造恶，天下就多一分灾难，大家都造恶，灾难就来了，就「天下不治，匹夫有责」。「匹夫何能令天下治乎」，个人怎么可以让天下太平呢?「使天下之人，同皆知因识果，则贪瞋痴心不至炽盛」，如果每一个人都知道「知因识果」，贪瞋痴的心都断掉了，不会这么茂盛，不会这么炽盛，这么强烈，「杀盗淫业，不敢妄作」，就不敢造杀盗淫妄了，就不敢妄作非为啊。

「爱人利物，乐天知命，心地既已正大光明，则前程所至，无往不是光明之域。」人人都能够「爱人利物」，人人都能够「乐天知命」，每一个人心地都光明正大，那么这个社会就祥和了，前途就一片光明，大家就有未来，「无往不是光明之域」，无往而不利，那未来就是一片光明的美景。这个是《印光大师续篇》，「到光明之路」序文，有一本善书叫《到光明之路》，印祖为它题序文这里面的，「到光明之路序」这里面，印祖讲出来的，他讲得非常好。

摘自《太上感应篇汇编》(第一九六集) 黄柏霖警官主讲