我国著名历史学家吕思勉曾说：道家之学实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。诸子百家无一例外都传承有道家的精神，就连英国著名科技史专家李约瑟都说，中国文化像一棵苍天大树，这棵苍天大树的根在道家，中国人的性格中最吸引人的地方就是来自道家的传统。四川大学老子研究院院长詹石窗教授走上岭南大讲坛向世人解读道不仅是哲学上的概念，更是与生活息息相关的快乐智慧。

　　道家的快乐就是苦中作乐

　　每个人都希望天天快乐，到底什么叫快乐？东汉文字学家许慎在《说文解字》里面说：快，喜也，从心，声。他用喜来解释快，喜字上面是一个士字，代表安全；喜字下面两个口，表示的是两个勇于交流的工具，所以可以说快字，含有高兴、愉快、顺畅这样的含义。

　　繁体字的两个绞丝旁中夹着一个白，下面则是木。据四川大学古文字学家徐中舒教授调查研究发现，白是指人头骨。敲打人头骨的时候，东西南北中不同的位置，会发出不同的声响。所谓的宫、商、角、征、羽，就是敲人头骨发生来的声音。敲打白骨表示着悲哀背后有欢乐，苦中作乐。

　　生而为人免不了一些不快乐，有时是个人原因导致，有时也可能是社会或者自然因素让人不快。早在远古时期人们便探讨如何寻找解决办法，使自己快乐。老子在《道德经》中说道大音希声，还说音声相和。所谓大音就是洪亮的声音，但因为进入了高度和谐的状态，不同的声音汇合成一种和谐的声音，听起来就好像是一个声音，在其中洪亮的声音听上去却显得很小很小。

　　这就是道的奥妙，道的背后本身是一个旋律，是快乐的根源。宇宙是一首歌，人生是一首歌，只有唱好人生之歌，宇宙之歌才能快乐。

　　并非笃信某一宗教就能让人获得快乐，而是对某一种东西、某个人生目标有虔诚、专注的信念，人人都能够获得快乐。在过去，那些舍生忘死为社会主义事业做出贡献的人们，通过自己的行动和坚定的信念获得了无上的快乐。不存在只有道家才可以获得快乐。而是说，获得快乐的方法是不一样的，境界可能都能够达到，但是方法是有所不同的。只是道家获得快乐的方法与其它的宗教有所不同。

　　至乐是道家的核心精神

　　在先秦没有道家的概念，直到司马迁在《史记》里引用了司马谈的《论六家要旨》提到道家。对于道家和道教向来有着不同的理解，从狭义上分析，道家是以先秦老子、庄子为代表的文化流派；道教则是一种宗教，有信仰，有仪式，两者彼此不属一家。而广义上的道家则把道教涵盖在内。

　　相应地， 广义的道家文化，表示一切有道家精神蕴含其中，有着道家烙印的存在都可以叫道家文化。狭义的道家文化指的是道家哲学、道家艺术、道家管理等等，它代表了意识形态方面的道家文化。

　　道家有着深厚丰富的文化，但纷繁杂乱中最为重要的精神是什么？对此，各人都有着五花八门的解释，有人说是无为，有人说是自然，然而它们只是道家的精神范围。道家思想大致可以归纳为尊道贵德，效法自然；关怀生命，以善养生；三合相通，无量度人；无为谦下，逍遥至乐四方面，其中道家真正的核心精神应是至乐，即达到快乐，至高无上的快乐。这才是道家文化中最核心的价值精神。

　　至乐是建立在对生命的敬重，道家是最关注生命的。这个生命不仅仅是人的生命，还包括动物的生命，整个宇宙的生命。它认为地球也是有生命的，宇宙也是有生命的。所以，对生命的敬重才引出要至乐，至乐不仅要使自己快乐，还要让其他的存在也快乐，社会快乐，自然也快乐。

　　道家的修真就是创造快乐的方法，真在甲骨文里是一个倒立的尸体，可见在古人的思维中死亡才是真。道家的思维跟常人的思维不一样，是逆向思维，老子将死亡形容为复归婴儿，反其意而用之，《道德经》说修之以身其得乃真，懂得修身，有了真德就延年益寿了。

　　《庄子》也说：且有真人，而后有真知。真人必须先修养自我，身体健康之后才有可能面对各种局面，复杂的状态，才能够有一个英明的决策，最终获得成功。那么，真人又是什么呢？形神俱美，不仅脸上有光泽，形体、外表漂亮健康，还有高尚的情操，道德高尚，境界崇高。

　　与自然融合的修真才能快乐

　　《庄子·让王》中谈道：古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颍阳，而共伯得志乎丘首。穷亦乐，通亦乐，穷和通是相对的。财富不是说人人都可以平等的获有，因为人的能力是有差别的。有的人可能会得到更多的财富，有的人财富少一点，但人不能因为财富的多寡而不快乐，或者是被财富束缚手脚成为一个守财奴，这些都无妨让人获得快乐。只有多行善事，用自己的财富支持社会，人的价值得到满足，快乐便是顺其自然的事情。

　　所乐非穷通也，道德于此，乐不在穷通，而是因为人拥有道德。穷通为寒暑风雨之序矣，穷通变化无常，寒暑表示时间，春夏秋冬转化，何时穷，何时富，并不一定。常言道富不过三代，现在富甲一方的人也有变成穷光蛋的可能，而现在的穷小子在天时地利人和时也能转身成为大富豪，穷富都是在转变当中的。对于财富、成就、荣辱等有一个好的心态才是幸福，才能快乐，修真，修道，才能真正获得快乐。

　　在道家文化中，快乐分为三个层次，分别为：初级快乐、中级快乐和高级快乐。有病治病，无病调养，去郁通中，宁心静气，就是初级快乐。通过思过忏悔，诵经斋醮；静坐调息，存想放松；禹步导引，引吭长啸；房中调节，服药补导即可获得初级快乐。

　　《易经》中讲道：君子黄中通理，正位居体，美在其中。而畅于四支，发于事业，美之至也。黄中通理，实际上是说祛除杂念。没有杂念，气血顺畅，获得以往从未有过的力气，事业就兴旺。这就是中级快乐状态，即使是繁忙的上班族也应该每天抽一段时间调整自我。譬如每天进入办公室，先用5分钟闭目养神，把眼睛闭起来，把什么事情先忘记，5分钟以后睁开眼睛开始一天的工作。这就是清洗灰尘，心灵的灰尘清洗掉了，人就会干劲十足，足够面对一天各种复杂的局面。

　　《庄子·逍遥游》有鲲鹏扶摇直上三千里，与自然完全融合，进而获得高级快乐。

因此高级快乐就是至乐无乐，即不想快乐，忘记快乐，才能真正达到快乐。融于自然，连自我也不存在，跟大自然完全一体。

　　原文来自：《南方日报》 作者：吴敏 周晓婷