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道契居士 :参禅真的能见到宇宙人生的真相吗?

发布时间:2024-12-23 01:46:12作者:真言
道契居士 :参禅真的能见到宇宙人生的真相吗?

第一章 宇宙人生

人生世间,离不了柴米油盐,然而物欲之外,还有精神追求。精神追求的动机,是为了身心安稳,快乐自在。琴棋书画,气功旅游,养鸟种花,皆可得身心愉悦。但如果只是如此而已,对宇宙人生真相和万事万物的道理不能明瞭,必为纷纭世事所挠,烦恼无尽,又如何能够真正离苦得乐。所以,若欲断除烦恼,超越人生,必当开宇宙玄妙,明人生奥秘。如此,方能于变化无常的世事之中,不被所惑,处之泰然,应之顺然,真正得身心安稳,超世脱俗,得大自在。而了解宇宙人生真相的钥匙,就在中华传统文化之中,在佛教大法之中,在禅机禅理之中。

一、宇宙真观

渺渺虚空飘浮华,

芸芸众生如昙花;

神秘莫测谁能解?

般若无知只一家。

学禅的最终目的是要洞明宇宙人生的真相,彻见天地运行之道,达到大彻大悟。

宇宙人生的真相是什么?这是人生的根本大问。人类文明发展的历程,就是探求解决这个根本大问的过程。遗憾的是,时到今日,人类的科学和哲学都未能解开这个谜团。现今科学判定,宇宙中明物质只占宇宙密度(总质量)的4.6%,另外23%是暗物质,72%是暗能量,中微子占不到1%(参见新华网.新华科技:2008年3月8日《宇宙早期大量存在中微子》)。但是暗物质、暗能量究竟是什么,还一无所知。我国正在贵州省利用自然天坑建造的五百米直径射电望远镜,在四川屏锦利用施工隧道建设2400米深的地下实验室,就是为了探究宇宙天体的奥秘,特别是暗物质和暗能量。最近,山东大学与诺贝尔奖获得者丁肇中合作的探索暗物质实验,在暗物质存在的六个特征中,已证得五个特征存在。暗物质研究将使人类认识宇宙产生新的重大飞跃,可能极大改变人类对于物质世界的认识。在对微观物质的研究中,2012年欧洲电子对撞机实验证实了“上帝粒子”的存在,这是人类科学发展至今最伟大的发现,但这只是万里长征走了第一步,离揭开“上帝粒子”之谜还差十万八千里。在大尺度宇宙的研究上,一个太阳系尚未搞清楚,更不要说银河系及宇宙深空。哲学是关于宇宙观、世界观、人生观的学问,但哲学对宇宙的本源是什么,世界是物质的还是精神的,物质与精神的关系如何,不论是唯物论还是唯心论,都未能究竟彻底。通常所说的宗教是神学,她的上帝创世说,人类无法验证,只能迷信。

佛教与通常所说的宗教和哲学不同,它既超越了哲学,也超越了宗教,还超越了科学,是正在并不断被认识和验证的宇宙真理。她的犀利在于她论述了宇宙人生的真相,并提出了通达、证悟宇宙人生真相的途径和方法。她认为,宇宙世界并非神所创造,真如自性才是宇宙万事万物的根源,万事万物包括一切有情众生和无情众生、十法界和一真法界,都是真如自性所变现。宇宙一切现相都是刹那九百生灭的业因果报相续相,虚妄不实,刹那生灭,变幻无常,当体即空,了不可得。只有真如自性是真实的,它恒常不变,不生不灭,是宇宙一切现相的本体。真如自性就是一切众生的真心本性,一切万法都是众生真心本性所具足。经典告诉我们,一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想分别执着而不能证得(参见《华严经》)。人之所以成为人,是由于迷失了自己的真心本性,由自己所造作的种种业障而形成的业力所主宰,而于六道中随波逐流。人生的命运掌握在自己的手里,人人都可以通过依教修学,破除一切妄想分别执着,断除业障,恢复自己的真心本性,从而超越六道十界,获得究竟圆满的智慧德能,实现人的“彻底自由”。佛教的理论方法,两千多年来一直被真心修行者所证实。古往今来,修行工夫深者,多有证得。其修行证悟的事迹在《景德传灯录》、《高僧传》等文献中都有记载。现今中国和泰国一些寺院存有数具肉身菩萨,千年不腐,有的眼睛睁开着,与活人一模一样,不可思议,却又无法否认。这些现象,以我们人类目前的文明发展水平,还无法得到解释和说明。但是我们有理由相信,随着人类文明水平的提高,终将会有一天能解开宇宙的奥秘。难得的是,现今科学的许多理论和发现,与佛教的理论高度暗合,为我们提供了有力的佐证。超弦理论和量子理论指出,宇宙有十一维空间;物质具有波粒二象性,是一种波动现象。波是虚妄飘缈的东西,而不是实体。产生波动的是很小很小的线状的“弦”,“弦”的不同振动和运动就产生出各种不同的粒子。组成世界的所有粒子,都是“宇宙弦”的不同振动模式和振动的激发状态(参见布赖恩.格林著《宇宙的琴弦》)。

这与佛教关于宇宙中存在十法界和一真法界,宇宙是多维度的空间,物质没有自体,四大皆空,都是刹那九百生灭的业因果报相续相的理论,是那么的接近和相似。换句话说,佛法与科学其实只是两个名相,如果说佛法讲述的是关于宇宙人生的科学,那么,超弦理论、量子理论等现代科学所讲述的就是现代人易解易信的“物质的佛法”。

佛教的理论博大精深,微妙绝伦,是究竟圆满的智慧。“般若无知,无所不知”。佛教给人类提供了无上智慧,对人类文明的发展具有无与伦比的作用。古往今来的高僧大德、圣人贤达、帝王将相,无不对佛教顶礼膜拜。法显、玄奘等一批批大师历尽千辛万险九死一生不远万里前往西域取经,多少僧人倒在了荒无人烟的大漠而无怨无悔。玄奘的事迹人们耳熟能祥,但比玄奘还早、第一个到西域取经的法显大师则不大为人所知。法显以六十五岁高龄从长安出发,涉流沙、逾葱岭,徒步数万里,经六年方到达北印度。他在印度广参圣迹,学习佛法,抄录经典。后只身经斯里兰卡、印度尼西亚返国,带回大批佛律经典。历时十五年,时已八十岁。回国后继续从事翻译,共译经典百万余言,对中华传统文化发展作出了卓越的贡献。一代女皇武则天写下了流传千古的开经偈:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义”。表达了对佛教理论的无比景仰和渴求。康熙大帝晚年感叹“万里长城抵挡不了外部侵略,一座寺庙却能使天下太平”。为此,他在中华版图的缩微版承德避署山庄修建了八大庙,祈求中华永远太平(见大型实景剧《康熙盛典》)。现代科学泰斗爱因斯坦开示后人,“如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学相依共存的宗教,那必定是佛教”(参见普林斯顿大学出版社《Albert Einstein:The human Side》)。英国人接受了爱因斯坦的忠告,1988年英国教育部出台规定,在中学开设佛教课程,实在是深谋远虑之举。

佛教是文化,这是毛主席老人家高瞻远瞩的判定。老人家一生涉猎广博,《华严经》、《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》等佛教经典无不摄入他的法眼,他的论断已为世人所普遍认同。文化是什么?文化就是人类文明发展的全部成果,既是过去的,也是现在的,还是将来的;既是世间的,也是出世间的,没有时间和空间的局限。唯有究竟的真理,才能突破时间、空间的限制,才是人类的究竟文化、圆满文化。这是真文化,这是宇宙真观。

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