诸佛力量的人格化身：金刚手菩萨

一，大密之主：金刚手

作为诸佛力量化身的金刚手(梵文Vajrapani藏文Chanai Dorje)菩萨，在藏密中有着举足轻重的地位。大多密续都是由佛陀化身金刚手宣说而传续至今。另外，我们从原始的小乘经典以及大乘经典中，都可以寻觅到金刚手的踪迹。比如在小乘《阿含经》中说：“密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵。”大乘《大宝积经》说：“金刚力士，名曰密迹，住世尊右，手执金刚。”

在密法中，有事部金刚手，也有无上密的金刚手，行者可根据自己的具体情况加以选择。《金刚手灌顶续》也是密法中特别重视的一部经典。

据说在事部密法中，也有外、内、密各种形相的区别。这幅唐卡是外修金刚手。通体青黑，一面二臂。右手持金刚杵高举，表义降伏一切妖魔鬼怪，左手干胸前结怒斥印，表义威慑一切毒龙、恶龙。赤发上冲，上身着蓝锦衣，下穿虎皮裙，三目圆睁，身如烈火。金刚手全身矮胖粗壮，大腹圆垂，双腿以右蜷左展之势，站立于莲花日轮之上。

修持金刚手，可以对治来自各方的魔障，使修持者不受外束邪魔干扰，能得到强大的祛魔力量，同时还可以医治一些由毒龙、恶龙引起的疾病。按照佛教的说法，如果能如法修持金刚手，可以获得无量无边的功德利益。

二、无上瑜伽密本尊：大轮金刚手

大轮金刚手是无上密本尊，具有完整的即身成佛之道修持方法，虽然不似密集、胜乐、大威德等本尊那么流行，但在藏密中也具有一定的地位。

大轮金刚手通体漆黑，三面六臂二足，上面右手持金刚杵，左手结怒斥邪恶印，中间双手怒击掌，掌声轰鸣之声，天地为之颤动，下面双手握着毒蛇，口中衔咬着毒蛇的身体，象征镇伏毒龙，面如罗刹般极其狰狞恐怖，血盆之口大张，三目圆睁怒视，雪白的巨齿犹如剑峰排列，八龙五色蛇作为装饰，身披蓝绫，腰系虎皮裙，拥抱着明妃“丽质天”，显现出大乐之相。

修持大轮金刚手，除了可以获得息灾、增长财富寿命、怀柔人天、降伏魔障等世间这些共通成就外，尚可以得到即身成就圆满佛陀果位的出世间悉地成就。

三，金刚手三尊合一：金刚手，马头明王，大鹏金翅鸟

在藏密本尊中，为乏上些相互间组合的本尊，比如金刚手和五大鹏金翅鸟，金刚手、马头明王、大鹏金翅鸟等。金刚手三尊合一修持本尊就是指金刚手、马头明王和大鹏金翅鸟的组合。

此修法属于事密部，传承有“远传”及“近传”两种。所谓“远传”，是指从释迦牟尼佛开始，传承至今的，中间经历各位大师而没有中断的传承。所谓“近”传，是指佛教某位大师，通过修持远传传承得到一定成就后，亲见奉尊，而直接从此本尊处得到修持窍诀，再流传下来的传承。

虽然现代科学飞速发展，人们的物质和精神生活达到前所未有的高度，但各种稀奇古怪而又难以医治的疾病也接踵而至，使得目前的科学力量也束手无策，加上越来越多的天灾人祸，令人无法专心致志修持佛法。鉴此，佛陀将身化现为大鹏金翅鸟，将语化现为马头明王，将意化现为金刚手，而成为金刚手三尊合一忿怒本尊，希望他的弟子能通过修持此奉尊，而获得诸佛身口意的加持，从而排除来自各方的干扰，顺利抵达生死彼岸。

如果将各种障碍归纳起来，无非来自三处，即天上、人间及地下。地下主要指龙族一类，而大鹏金翅鸟正是他们的克星。马头明王可以对治来自人间的各种障碍，金刚手可以对治来自天上的障碍。天上的障碍主要是指日月星煞带来的障碍，现代科学也证明天体的运行，对地球以及人体都有很大影响，比如潮汐、月经等。所以修持金刚手三尊合一即可以对治一切障碍，因而此本尊非常受藏传佛教徒的青睐。

西藏僧人在传统上都要学习五部经论，次第学修。但是由于受智力、环境等各种条件影响，并不是每个僧人都可以完成五部经学的课程，资质平庸，无法深入学习经论者，可在求得此本尊灌顶修法后，闭关专修。那些善根深厚、专心修持者，大都可以在为期三个月或者一年多的时间中，完成本尊咒的数量，并且获得一些神秘能力。比如以舌头舔烧红的铁器，为他人治病等。

金刚手为一面双臂，身体为深蓝色，右手高举，持金刚杵，左手当胸结期克印，身饰各种珍宝，头戴五佛宝冠，白花色刹帝利种的龙装饰在发髻上，黄花色吠舍种的龙装饰在双耳上，红花色婆罗门种的龙装饰为腰带，绿花色须陀罗种的龙装饰为手镯和脚钏，黑花色旃陀罗种的龙装饰在胸前。下穿虎皮裙，上披天衣。以右蜷左展之威武立姿，安立于智慧火焰之中。头发为黄色，直立上杨，犹如燃烧的火焰。

在金刚手的头顶，有三个面向不同方向的绿色马头，代表马头明王。

马头明王“咦哈哈哈…”鸣啸之声，震动三界，一切邪魔惊惶失措，晕厥昏倒。面向自己方向的马头表义加持修持者，面向左面之马头表义统领一切父续空行，面向右边之马头表义统领一切母续空行。

在马头的上方，有一大鹏金翅鸟。身为白色，三只眼。上身如人，下身似鸟。嘴如金刚一般坚硬，可以啄穿一切物体。双翅上扬，每根羽毛都如宝剑般锋利，能轻易斩断任何碰触的物体，如吹毛断发般，双翅舞动，足以撼动整个宇宙。金翅鸟头顶装饰着一个如意宝。那如金刚般坚硬的双爪，抓着白色、蓝色、红色和绿色四条龙，右爪抓龙头，左爪抓龙尾。中间用金刚喙衔着。鸟王身上有五条龙以为装饰，极其恐怖、威猛地舞动。

唐卡本身是用来观修之用，但由于画法等限制，无法完全表达仪轨中的要求。因此，在做此本尊观想时，把本尊观想得越巨大越奸，威力越大越好，只有在修持者的意念中消退自我观念，建立起真正本尊的概念，才能降服一切妖魔。如果在观想的时候，仅仅作为图片来观想，则不会有太大的作用。

四、金刚手眷属：毗沙门护法

作为“三士道护法”之一的毗沙门护法，是护持中土道的护法，同时又是一位财神护法。他身居金刚手的净土——北方柳叶宫，与金刚手有颇深的渊源。在藏传佛教中，有同时传授金刚手与毗沙门随许的传统，笔者就曾经在拉卜楞寺德唐·夏茸活佛处，获赐金刚手与毗沙门的合传“随许”。

毗沙门护法，按照仪轨来说，是八地菩萨示现的护法身，也是北方宝生如来的化现，因此是僧宝、出世间护法。在本质上，与四大天王中的北方多闻天王是一体。但由于示现不同，我们也不能简单将他们混淆为一。因为四大天王都是世间护法，在唐卡中，一般都绘制在四角，不在皈依境范畴内，而毗沙门护法，则示现为出世间护法，属于皈依境内的皈依对象。

毗沙门有四位贤妃、四位儿子，还有成就事业八大药叉，赐予财宝八大龙王，以及无尽的天龙八部、各路神只等眷属。修持供养毗沙门护法、念诵赞辞，有护持行者戒律清净、衣食无忧等功德事业。

第195页图是一幅以毗沙门为主尊、八大药叉为眷属的唐卡。中间毗沙门护法，身色如旃檀黄金，一面二臂，右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠，面色微怒，和他掌管着分配世间财富、福禄的职能相配。他的装扮十分华丽，头戴饰有黄金和宝石的宝冠，赤裸的上身被珍贵的珠宝缀满，身后两条飘逸的绿丝绸帛带婉蜒至莲花座上。他右手持着标志性的胜幢，象征他带给人们的财富和满足，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露；左手托着一只雪白吐宝鼠，象征能赐无尽财宝。他的坐骑是一只红鬃白狮子，狮口大张，不但可以讲说佛法，且能吐出各种珍宝财物，解救一切贫穷困苦众生。毗沙门威光赫奕，犹如十万太阳所出光芒。

周围八大药叉左手都握有一只吐宝鼠，其最大的区别在于他们右手上的持物各不相同。唐卡的正上方，是西方的诺布桑保，他一身白色，右手托持妙宝奇珍；左上处是西南方的戳聂，一身蓝黑色，右手持着珍宝制成的锋利红矛；唐卡左侧是南方的康瓦桑布，他一身金黄色，右手托持装满珍宝的聚宝瓶；接着是东南方的羊达协，他一身黄色，右手挥舞着纯利金剑；位于东方的是财神赞巴拉，身色金黄，右手托持如意珍宝；东北方的赡部庆巴，一身白色，右手执持甲胄利剑；唐卡右侧的地方，是北方的古比拉，他一身蓝黑色，右手挥舞着宝剑；接着是西北方的阿丹，他一身黄白色，右手托持重楼叠阁。这八位药叉，都各各乘骑与自身颜色相同之马，奔腾在云海之中。他们可以变化各种身相，应修持者需要，而能赐予财宝以及降伏仇敌等各种成就。