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陈士强教授:《罗湖野录》摭言

陈士强教授:《罗湖野录》摭言陈士强《罗湖野录》,二卷。南宋绍兴二十五年(1155),江西沙门晓莹集。收入《续藏经》第一四二册。晓莹,字仲温,未详氏族,江西人。临济宗名匠大慧宗杲...
陈士强教授:《罗湖野录》摭言

陈兵教授:梦境的预示——用佛

陈兵教授:梦境的预示——用佛法解构梦境 在佛教中,梦与修行有颇为密切的关系。佛教从修行出发,对梦颇为重视,犹如精神分析学从治疗出发,十分重视析梦。梦提供了窥视自己阿赖耶...
陈兵教授:梦境的预示——用佛

陈宇廷:因为无我,所以慈悲

陈宇廷:因为无我,所以慈悲 陈宇廷:因为无我,所以慈悲 陈宇廷:名门之后,毕业于美国普林斯顿大学,哈佛商学院MBA,曾在麦肯锡任职,三年剃度出家的修行,投身慈善公益。NPP公益伙...
陈宇廷:因为无我,所以慈悲

智谕法师简介

智谕法师,俗家姓徐,名曙明,号晓村,原籍山东省博兴县,1924年出生于北京。2000年11月14日在四众弟子念佛声中安详往生。住世77岁,僧腊32年,戒腊27年。台湾西莲净苑的开山住持。老法师...
智谕法师简介

达真堪布:怎样才是对上师善知

达真堪布:怎样才是对上师善知识具有恭敬之心 问:怎样才是对上师善知识具有恭敬之心?达真堪布答:说几句花言巧语,表面上磕几个头,简单做一下供养,这不叫恭敬。真正的恭敬就是...
达真堪布:怎样才是对上师善知

陈士强:佛教“福田”说小议

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陈士强:佛教“福田”说小议

陈兵:佛教“自净其意”对治现

陈兵:佛教“自净其意”对治现代人心病陈兵(图片来源:资料图) 佛法讲心身不二, 心恼故众生恼 ,心理上的烦恼,能引起身心失调,导致疾病。《佛说医经》列举十种病因,中忧愁、嗔恚二种...
陈兵:佛教“自净其意”对治现

陈宏谋《五种遗规》介绍並提供

陈宏谋《五种遗规》  陈宏谋(1696—1771),广西临桂(今桂林)人。字汝咨,号榕门,谥文 (一作文恭)。雍正元年(1723)进士,毕生为官,曾任江苏按察使、湖南巡抚、云南布政使等职,止东阁大...
陈宏谋《五种遗规》介绍並提供

雍仲本教:从原始崇拜到宗教哲

雍仲本教:从原始崇拜到宗教哲学的千年涅槃一个古老的教派,一座千年古刹,一位开明平和的活佛——在昌都丁青县的孜珠山上,迷雾渐渐消散,阳光洒在海拔4800米的山顶,孜珠寺的轮廓...
雍仲本教:从原始崇拜到宗教哲

达真堪布:怎样才算内心不散乱

达真堪布:怎样才算内心不散乱、不放逸 问:怎样才算内心不散乱、不放逸 达真堪布答:要做任何事情,谈论任何话题,都要小心谨慎:“我这样做、这样说,会违背教言、会犯戒吗?我这...
达真堪布:怎样才算内心不散乱
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