达真堪布：放松下来，圆融一切

佛法是圆融，是容纳，是恒顺众生的。有佛法，才能圆融，才能容纳，才能恒顺众生。不管站在世俗的角度，还是站在佛法的角度，只要你有圆融不了，容纳不了，恒顺不了的，就会有烦恼，有烦恼，就会有痛苦。

学佛修行是一种解脱，受戒、持戒是一种放松。如果学佛修行、受戒持戒变成了一种痛苦，那就不是真正的学佛修行，不是真正的受戒、持戒。只有受戒、持戒，自己的身口意才能完全放松下来。

佛没有让我们控制自己，更不会让我们受苦、受累。不管好坏，佛希望我们都能容纳，这样才会轻松、自在。如果你做不到，那是你自己还没有修好，是自己的问题。

圆融与容纳能否令你造业，要看发心与动机。如果你是为了自己而容纳与圆融的，那就是造业；如果你是为了众生，为了他人，没有我执我爱、自私自利而容纳与圆融的，那就是行善。

很多修行人为了自己持戒而伤害与自己最有缘分的众生，让他们起烦恼、造业，这样持戒不但没有功德，反而有罪过。这样持戒对自己的修行是一种障碍，对他人也是一种障碍。所以任何时候都不能自私自利，一定要考虑到他人，不能伤害他人。

有时候受了一种戒，却犯了另一种戒。比如，受了别解脱戒，却犯了饶益众生、恒顺众生的菩萨戒。只要你会调整心，就不会犯戒；如果犯戒了，忏悔就可以了。修持大乘佛法完全看发心，没有自私自利之心，真心地善待一切众生，为了众生怎么做都行。用一颗真诚心、慈悲心来感化周围的人、感化一切众生，他人自然而然就会改变。倘若自己都无法改变，还能改变别人吗？

学佛修行就是要圆融、容纳、恒顺众生，那样众生肯定会理解你、尊重你，不可能排斥你，看不起你。我们的本师释迦牟尼佛，众生都崇拜他，尊重他，因为他做得好，会恒顺众生。有智慧、有方便的人，怎么做都行，都好；没有智慧、没有方便的人，怎么做都不行，都不好。在知道如何做的前提下调整好心态，只要没有自私自利心，完全是为恒顺众生，不会有任何的罪过，不会犯戒。