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求那跋摩 (道化人生)

  求那跋摩 (道化人生)  宋元嘉八年(公元431年) 九月二十八日 ,六十五岁的罽宾高僧求那跋摩圆寂于建康祇洹寺。大师去逝后,仍盘坐在绳床上,容貌无改,象入定一样。各种各样的人...
求那跋摩 (道化人生)

净秽不二

梁山寺有一位亡名禅师,看到当时许多信徒大啖酒肉,十分慨叹,便命大寮师父做了许多大饼,召集全寺僧徒同游尸林。他把大家带到城外的野冢,找到一具腐烂的尸体,便居地而坐,抓了一...
净秽不二

第三十一节 净饭大王的逝世

第三十一节 净饭大王的逝世佛陀在祖国逗留约三个月左右的时间,然后他就带领弟子回祇园精舍说法,经过数年,又再回到王舍城灵鹫山的竹林精舍去安居。  在北方有舍卫城的祇园精舍...
第三十一节 净饭大王的逝世

玄奘精神 第30节:第五章 不抛

到底是为生存而归,还是为信仰而行?日光从身后射来,让他感到温暖和踏实--不抛弃信念,不放弃希望,这就是他所想的全部;  成功也许很远,远到你无法再多一点希望;  成功也许...
玄奘精神 第30节:第五章 不抛

法融·牛头禅师

法融·牛头禅师法融读了许多儒家的经典和佛经后说:  “儒家的义理和许多世俗的文章,象糠粃一般,而佛家般若止观等道法,可以渡人到幸福的彼岸。”  法融从此出家为...
法融·牛头禅师

第二章 阿拉汉比库尼—拔陀迦

第二章 阿拉汉比库尼—拔陀迦比罗让我们先跟着拔陀迦比罗走。她沿路走到沙瓦提城(Savatthi),在揭达林园精舍聆听佛陀开示。那时比库尼僧团尚未成立,她就住在揭达林园精舍附近的...
第二章 阿拉汉比库尼—拔陀迦

第三十回 游五台夷奴盗法像 拒

第三十回 游五台夷奴盗法像 拒寇乱菩萨现奇容话说观世音菩萨自在登州府施药救灭了疫疠之后,当地百姓经优昙宣说,知是菩萨示现救世,大家都捐资建造观音庵,塑著施药观音供养著,菩...
第三十回 游五台夷奴盗法像 拒

第二十九节 章嘉活佛睹相放光

第二十九节 章嘉活佛睹相放光明煮云法师著  民国以来,有不少的达官名流、善信护法们,亲睹圣像。上至国家元首(如国父中山先生),下至贩夫走卒,只要与佛有因,与佛有缘,虔诚...
第二十九节 章嘉活佛睹相放光

第二十九节 活佛打人 初二三果

第二十九节 活佛打人 初二三果隆泉法师对笔者说﹕「民国十四年,宝华山的庆祝浩净老和尚的八十大寿,开期传千佛大戒,而且是罗汉期。所谓罗汉期者,戒子要有一千二百五十人之多,同...
第二十九节 活佛打人 初二三果

鬼神像

鬼神像有五个道人一起赶路。天黑了,又下起了大雪,这几个人见路边有一座神庙,便进去准备住下来。  这五个人一进大殿,看见殿中供著一座鬼神的木像。  “听说在这个城里,...
鬼神像
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