在这个地方,我们就来讲一个故事,一个公案。就是以前这个沧州,有一个,这个庙的名称也满特别的,叫插花庙。那里面有一个比丘尼,是一个尼僧,是女众的出家人,她姓董。那天刚好遇到观世音菩萨的圣诞,她就准备了很多供品,要来拜观世音菩萨。忽然她就觉得很疲倦,她就靠着这个桌子,稍微暂时休息一下。
但是在恍惚之间她就梦见观世音菩萨跟她讲说,这句话讲得很有意思啊,观世音菩萨跟她讲,「尔不献供,我亦不飢,尔即献供,我亦不加饱」。翻成白话就是说,妳给我供养,我也不饱,妳不给我供养,我也不会飢饿,妳给我供养,那么我也不会说增加,很饱,那这什么意思呢?你要知道,很多人都把观世音菩萨,把佛菩萨当神,这不对的。
你在拜佛菩萨那是一种恭敬心,比如老法师说,你供水,水代表清净,代表智慧,要清澈如水,供水的表法是这样。供花,你就要想到因果,这都是一种表法。你供这个香,这个香我们讲说香云盖菩萨,「炉香赞」,「炉香乍爇,法界蒙薰,诸佛海会悉遥闻」。
比如说我们念「炉香赞」这句话,那么你在供这个香,给佛菩萨供养的时候,你就要观想,「炉香乍爇」,表面上讲起来,事相讲起来说,这个香刚燃下去,刚刚这样裊裊的上升对不对?就是说,你发一念这样的一个菩提心,这叫「炉香乍爇」,那为什么法界蒙薰呢?法界就遍一切处嘛,法界是你这一念心,你的真如,你的真如、法身是遍一切处嘛。你只要一发菩提心,心等虚空,你就心包太虚,量周沙界。所以我们这一念心,是遍一切处,是遍法界性。
所以「炉香乍爇,法界蒙薰,诸佛海会悉遥闻」,这个香的供养是什么样?这个香就是我们现在供养的这个檀香、沉香,但是它也表法是我们的什么?我们的戒、定、慧、解脱、解脱知见,五分法身香,这五分法身香,用这样来供养佛菩萨,供养诸佛菩萨,「诸佛海会悉遥闻」。
因为《华严经》里面讲的,佛菩萨的世界一多不二,一就是一切。所以我们常讲说,我们在拜《占察忏》里面,有这句观想偈,「能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,释迦如来影现中,我身影现如来前,头面接足归命礼」,道场在哪里呢?道场就是你这一念真如的心啊,这一念心也具足跟释迦牟尼佛同样的性德。
所以你能礼的心跟所礼的佛,「能礼所礼性空寂」,这个你的自性跟佛陀的自性,是不一不异,是平等的,为什么叫空寂?它是绝待的清净,它是真空,它是无所住啊,它是清净寂灭啊,所以「能礼所礼性空寂」。「感应道交难思议」,你只要这念真诚心一发出来,跟佛菩萨感应道交,那个是不思议的,为什么?因为自性里面没有时间跟空间,没有过去、现在、未来。我们现在有时间空间,才会有今天明天,很久以前,未来,很久以后,对不对?如果你打破时空了,入甚深禅定,那就没有时间跟空间的距离,所以叫做竖穷三际、横遍十方,「三际」就是过去、现在、未来。你要记得,自性里面没有时间空间,没有过去、现在、未来,所以它能够「感应道交难思议」。
我打个比方给你听,我常讲这个笑话,我有时候常常我会找不到东西,我会祈求地藏王菩萨说,因为我有时候东西会忘在哪里。比如有一个师父寄放给我这边两千块的放生款,我把它放在广钦老和尚的那个,荼毘的时候有在空中现的,那个莲花的那个照片下面。我回到家的时候,把我师姐拿给我的那个,有个德真法师的那个供养金,两千块,要放生跟印经的,我把它放在那个,广钦老和尚的莲花的那个照片的下面,放在袋子里面,就放在背包里就来办公室了,我放在,拿回来以后,到办公室以后,我把这个资料袋,就放在书柜里面哪。
有一天我想起来说,好像那个法师有交待我放生跟印经啊,那个钱放在哪里呢?我怎么找都找不到,我就又来了,我又去找地藏菩萨说,地藏菩萨你帮我找看看,我东西放在哪里?好不好?然后我就,地藏菩萨就引导我,引导我去那个书柜打开,我正要准备整理《感应篇汇编》的资料,刚好拿一本《佛学入门》一出来,《佛学入门》的书刚好放在那个广钦老和尚荼毘的莲花的旁边,我拿《佛学入门》就看到那个莲花照片,我就想到,在里面了,拿起来果然是两千块红包在里面,「感应道交难思议」。
所以「能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠」,「帝珠」就是珍贵的宝珠,像天宫里面那个宝珠一样。所以这个地方就是说,「尔不献供,我亦不飢,尔即献供,我亦不加饱」,因为观世音菩萨已经证得法身了,他是等觉菩萨,在常寂光净土,以禅悦为食,所以怎么?你供养他就吃饱,那他不就是凡夫吗?他不是还有我执吗?我们就是因为现在是凡夫,所以我们才会一日三餐啊,佛菩萨是禅悦为食啊。
所以观世音菩萨跟她这样讲,他说寺门外有流民四五辈,有流浪汉,有四五位流浪汉,讨不到东西吃,贫困饿得不得了,妳暂时把供养我的这些供品,拿去供养他们,那么功德胜过妳现在所供养我的十倍。结果她突然间就,梦到这个梦以后就醒来啦,门一打开,果然没有错,外面有四五位流浪汉在外面,飢民在那边讨饭。她就把那个供品拿去供养他们,给那些乞丐,然后她自己说,这就是菩萨的意思啊。
摘自《太上感应篇汇编》(第九十一集)黄柏霖警官主讲
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