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道教修真:解读南宗丹法,何为“玄关一窍”?何为“精气神”?

发布时间:2024-12-16 00:10:35作者:真言
道教修真:解读南宗丹法,何为“玄关一窍”?何为“精气神”?

道教修真,“玄关一窍”是指的什么呢?

南宗初祖,张紫阳真人在《金丹四百字》中,对玄关一窍讲得很清楚。可惜,很多道友往往容易忽略过去。

紫阳真人丹经中说:“此窍非凡窍,乾坤共合成,名为神气穴,内有坎离精。”在这里,紫阳真人已明确指出,此窍“非凡窍”,它不是身体中的某个穴位,而是道家讲的“真阳”与“真阴”,即元神与元气和合而成。“坎离精”指的是:由于阴与阳的交合、激荡而产出的“先天一炁”。

紫阳真人怕后世道门中人不能明白,又从反面给予告诫。他在《悟真篇七言绝句六十四首》第五十首中说到:“不识阳精及主宾,知他那个是亲疏;房中空闭尾闾穴,误杀阎浮多少人。”诗句中的“阳精”,指的是先天一炁,“主”与“宾”,指的是真阴真阳交合的运作。修真者,以阴阳交合为手段,其目的是获取先天一炁,一疏一亲渭泾分明。“房中”,指的是江湖流传的房中之术。“尾闾穴”,即会阴穴。诗中“空”的意思是点住。“阎浮”,指的是世间。

这首七言绝句的意思是:修士若不认清,获得先天一炁为目的,阴阳运作是手段,以及摆正阴阳主宾关系,就不明白谁亲谁疏。有些人,误认为身体上的会阴穴,就是产出先天一炁的“玄关一窍”。采取了点住会阴穴这样的江湖之术,其结果,不但没从中受益,反而深受其害,世间大多数人,都犯了这样的错。

道教修真,“精气神”正确的理解应该是什么呢?

“上药三品,神与气精”这是《玉皇心印妙经》中第一句话,它是修真命功修炼法门必看的经文之一。同时也是道教玄门功课经之一,是道观道士每天必读的经文之一。因此,想要修真,就必须理解经文中所说“精气神”的正确含义。然而,在精气神的理解上,很多道友都走偏了方向。紫阳真人在《金丹四百字序》中对“精气神”做了先天和后天的界定,经文中说:“炼精者,炼元精,非男女交媾之精;炼气者,炼元气,非口鼻呼吸之气;炼神者,炼元神,非意念心虑之神。故此神气精与天地同其根,与万物同其体,得之则生,失之则死。”

南宗五祖,白玉蟾祖师,也有类似的论述。他在《必竟凭地歌》中说:“人身只有三般物,精神与气常保全;其精不是交感精,乃是玉皇口中涎;此气即非呼吸气,乃知却是太素烟;其神即非思虑神,可与元始相比肩。”

结束语:

南宗丹法,先命后性,始于有作,其核心是:以修性为本,将“外身”练虚功夫贯彻始终。即“识神”退位,“元神”主宰,以后天返先天,证万有虚无。修持此法门,很多人不得入门,究其原因,可概括为以下三点:

一是,不知道产生“真种”的玄关一窍,是“非凡窍”,是先天“法身”上的事,若从身体上去摸索,其来源已经不明。

二是,主宾关系没有摆正,盲修瞎炼,终归失败。所以《阴符经》中说:“君子得之固躬,小人得之轻命。”

三是,没有明师指点,丹经不可不读,也不可尽信。因为,经中所讲的是理论,与事实有距离,当理论与事实发生冲突时,理论必须服从事实。紫阳真人在《悟真篇七言绝句六十四首》第二十八首中说:“要知口诀通玄处,须共神仙仔细论。”

本文内容参考书籍:《金丹四百字》《悟真篇》《必竟凭地歌》《高上玉皇心印妙经》

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