金刚经古人持验录之十三：临终瑞相篇

(五十)临终瑞相篇、现大人相。

马其昶，字通白，安徽人，民初的文学家，平生著述很多。起初仅研究儒学而不知佛法。近十余年来，才知道佛法的精深博大，以及佛法中的许多不可思议的事情，因此开始归向佛法研习内典。他每天持诵金刚经，兼持佛号，发愿往生西方极乐世界。他的第三个女儿名叫君幹，又聪颖又通达文理，颇有古时才女的风范，深得其父宠爱。她肆业于上海务本女塾，对于提倡女学不遗余力，曾受北洋大臣袁公之聘，在天津创设女子师范学校。后来为了增广见闻又游学日本，唯对佛法没有丝毫的信仰。其后，她嫁给方时简，产后不慎得病，全身的痛楚难以忍受。其父通白看她痛苦的样子，不禁产生怜悯之心，于是对她念诵金刚经。她一听闻诵经的声音后，身心立即觉得安乐，等到诵经声音停止，她又感到浑身痛苦，其父通白于是为她彻夜念诵。过了很久，君幹突然起身端坐，并请父亲停止诵经，看她的样子好像已经痊愈。她说：我对金刚经所说的道理已能完全领悟，如今我要现大人相，广说无生法，希望一切见闻的人都能同种善根。她又说因为家中过于狭窄，想要到医院静养。当时，通白与其女婿租房居住在北京，住的不够宽敞幽雅。通白便误以为她真的只是想换个环境而已，遂命女婿送她到德国医院，替她找一间优雅宁静的病房。抵达医院一切安排妥当后，她便叫所有人离开病房，然后就合掌坐化了。各位有缘道友，我们看看君幹坐脱的方法，生死之间是何等的潇洒自如!这个与庞居士的女儿灵照，以日蚀诓骗她的父亲离开，然后她登上父座合掌坐化，两者临终的行仪又有什么区别呢?

通白有位门生名叫李木公，素不信佛，听到通白说出此段因缘之后，全家皈依三宝，正如普门品所说：应以何身得度者，即现何身而为说法。我们仔细思惟，马君幹何曾不是为我们现身说法哉?

---《金刚经感应记》

(五十一)临终瑞相篇、趺坐而逝。

瑞雪崖，明朝黄严人，幼时受秋江湛公剃度，在新城山留庆院修行，持戒严谨。他每天以持诵金刚经为常课，并且善于瑜伽。如遇道俗请他礼忏法事，他必定恭敬虔诚，对于他人的供养从不计较厚薄，就算毫无供养也不在意，下次来邀请他，他依然高兴地前去，丝毫不会现出不悦的样子。洪武辛亥五月，正值夏天，他偶得微疾，沐浴更衣后书偈趺坐而逝。

荼毗时火星中迸发出微光，毫无烟气火焰，并获得很多舍利子，时年八十三。

---《金刚经受持灵验传》

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