佛鉴勤禅师诗

香苞冷透波心月，绿叶轻摇水面风。

出未出时君看取，都卢只在一池中。

真正参透了禅理的人，是看见什么都可以拿来做壁喻，开启其他人的智慧的。

眼前触目所见，山石、草木，甚至飞花流云，都可成为打开禅门的那把钥匙。

相传光祚在湖北随州智门寺说法，来听他讲法的人非常多。当时有僧人问他：“莲花没有出水面时，是什么?”光祚回答说：“莲花。”僧人又问：“那么莲花出水以后，又如何?”光祚回答：“荷叶。”莲花未长出水面时是荷花，怎么出水面后，反而是荷叶呢?这就是著名的“莲花出水”公案，引无数禅师修行者揣摩思量的“钥匙”。

北宋佛鉴勤法师师从法演，久久不能开悟，后来在师兄圆悟的帮助下，被师父法演痛骂一通，才突然了悟。深悟禅理的佛鉴勤对光祚法师的“莲花出水”公案了然于心，他写诗印证自己的感悟说：香苞冷透波心月，绿叶轻摇水面风。出未出时君看取，都卢只在一池中。

美丽的荷花含苞未放，在波光荡漾的池水中冷透了月光。等到荷叶出水，轻轻在风中摇摆，这冷幽的景象多么美丽迷人。然而，不管荷花出水面，还是不出水面，它都长在这一池之中，与水池浑然一体，跳脱不开。

在光祚法师的公案中，当人问莲花未出水时是什么，他回答莲花，这是因为莲花虽然还在水底，但已经具备了莲花的所有性质，这就像人在未入尘世前一样，已经具备了天生的本性。当莲花长出水面，最后开花，只不过是其潜在的性质逐渐显现，而人要寻找迷失在尘世中的本性，也需要一个过程。

莲花出水，我们看到的是荷叶。荷叶就像万事万物的表象一样，最先被看到，但它也是根本，能够展现自我本性的根本。

不管是表象，还是最终的根本，到了佛鉴勤这里，已经是统一为一体，不可拆分的了。

追寻智慧的过程是曲折痛苦的，就好比每只毛毛虫都可变成蝴蝶，只不过，在变化之前，毛毛虫需要作茧自缚，变成一只蛹。困扰在茧子里的师痛苦、烦恼，试图挣扎而有所改变。这种挣扎和破茧的企图其实就是种妄念，徒劳无功。

不如耐心等待，接受眼前的一切，要相信终有一天，它会破茧成蝶。

如同这个道理，我们追逐自己的梦想，想要达到自己的理想，一旦踏上追逐的道路我们也就开始织茧，并把自己困扰在这追求里。我们会遭逢各种痛苦磨难，会碰到各种意想不到的挫折，但只要坚定地继续，平和地向前走，终会守得云开见月明。

一切的一切都在那里，只等着我们去发现，去得到，就像长在池中的莲花一样，总会绽放成一朵美丽的花。所以，耐心而平静地继续前进，相信我们都会绽放，都能破茧成蝶，因为这是每个人都需要经历的过程。