宗教对人类的影响无处不在，辐射到社会生活的各个方面，长治地区有许多与宗教有关的建筑和地名，许多村名中也体现了宗教留下的痕迹，反映了人们的精神寄托和美好愿望。
　　我市村名中带“庙”字的有很多。如长子县庙底村，武乡县庙岭村，平顺县庙后村，长治县庙后村，沁源县石板庙村，这些村庄或先有庙，或后盖庙，因此而得名。此外还有襄垣县下庙村、李庙坡村、庙烟村、屯留县牛王庙村、唐王庙村、河神庙村、小庙岭村、庙儿沟村等，其中，丈八庙村因村中庙宇的佛像高过丈八而得名。村名中带有“神”字的也不在少数，如武乡县神前村因村庄迁移到甲子山老爷庙前而得名，此外，该县还有个神南村。壶关县有神东、神后、神北村，其中神南村里有座神郊庙，沁县神头村内有座天齐庙，二神岭村北有座五道庙，南面有座山神庙。郊区神下村有座灵仙庙，沁源县神灵村内有座神灵庙，留神峪村的名字还有一段传说，当时有人赶着马车往李城村运建庙材料，岂料马走到此处便停住了，而木料竟神奇地自己上了山，人们说这里留住了神，于是建村以作纪念。潞城还有个神头村，以神头岭伏击战而闻名。
　　带“寺”字的村名散见于我市各县区。如屯留县呈寺村和阁寺村，其中寺阁村有阁有寺院，寺底村里有座广泉寺；郊区有滴谷寺村；长治县寺庄村村中寺庙很多，看寺村中唐时建了正觉寺；沁县寺庄村有座铁佛寺，牛寺村的“牛寺”是一位和尚的法名，灵岗寺村有座金代的大庙，寺家庄有座益儒寺；沁源县河西村原名北寺上，建有兴国寺。黎城县有白寺山交村、寺峪山交村、大寺村、寺底村等，其中，古寺头村中有座黄脚寺，壶关县有寺尾沟村、南倒寺村，长子县寺头村有座甘泉寺，武乡县上寺堙村中有座横岭寺，平顺县有东寺头村、寺南凹村、寺凹村、寺木沟村，还有一个叫金灯寺的自然村，其名胜古迹远近闻名。
　　另外带有“佛、庵、观、仙、社、塔、禅、关帝、观音”等与宗教有关的村名也很常见。如壶关县百佛图村，村中庙碑四周雕了一百个佛像，还有沁县佛堂岩村和平顺县佛堂村。平顺县有龙柏庵村，还有一个安嘴村原名庵嘴村，壶关县申家庵村的“庵”指的是茅草房。潞城市有白河观村，壶关县合观村因村人参与修观音堂而得名。平顺县北社村、南社村、西社村因五社轮流举办奶奶庙会得名，当年活动地点叫原神地。武乡县北社村因在黑龙庙北侧得名。黎城县关帝村由“官地”二字演化而来。壶关县有南、北塔底村，平顺县达驼村原名塔驼村，村庄后山上有座石塔，屯留县双塔村以地形取名，壶关县塔店村本是“塌店村”，与佛塔无关。长治县观音脑村中建有观音庙，东禅村在平顺县。
　　有的村名虽然不直接带“寺、庙、神”等字眼，但却包含着宗教的因素和含义。如壶关县牛王岭村有座牛王庙，武乡县龙王沟村有座龙王庙，屯留县五龙沟村有座五龙庙，壶关县百尺村有一庙方圆百尺，郊区南、北津良村有座津良寺，台上村有座高台寺，良才村有座良才寺，沁县西良基村有座良珠寺。黎城县上、下黄堂村有观音殿，以黄色装饰因此得名；看后村因古代一皇后到寺院进香后病死，大臣来此看望而得名；火巷道村原称和尚道，因有洪福寺和尚往来于此得名；贤房村是由禅房寺的谐音而得名。长治县藏龙村古时建有藏龙寺，皇后村村中有座唐皇庙。

平顺县羊老岩村，村中寺院有老僧因此得名。沁县峪口村因神庙移回村口，遂叫移口村，后改现名。壶关县大会村山上年年有庙会，坛上村因村中有坛庙得名。长子县西堡头、大堡头村因洪水冲了佛像的头，人们后给佛身补上头而得名，后演变成今名。
　　有的村名与宗教宣扬的善恶轮回、惩恶扬善有关。如襄垣县善政村，村北原有座寺院，人们念佛行善，因此得名；善福村因庙里和尚作恶被杀，寺名改为善佛，后取谐音称善福。长子县色头村原有座清华寺，寺里和尚被皇帝追杀，寺被毁后，庙前挖出的松木块流血不止，故名色头；西郭村中有一寺庙，因寺内和尚作恶，人们烧庙杀和尚，村民为洗过罪行，将村名改成与“洗过”发音相近的“西郭”。