读《佛教的环保思想》有感

文 | 吴娟

本周学习了《佛教的环保思想》，读完第一遍心情非常沉重，再听音频时，情绪久久不能平复。佛教对环保问题透彻的剖析让我明白，环境恶化始终得不到有效逆转的原因在哪里；也明白了佛教所提出的人与自然是依正不二的关系。下面从两点来谈谈对本课学习后的一点感想。

健康的生活理念及方式，是解决当今社会存在的各种问题的关键,也是逆转环境恶化的关键。如果只有“头痛医头、脚痛医脚”的环保意识，我们永远都是被动的，注定无法从根本上解决问题。我们也许觉得自己没有能力改变森林的减少、水土的流失、臭氧层的空洞，但如果每个人能从自身做起，减少一次性物品的使用，节约用水用电，知足惜福，或许环境会因为我们小小的改变而改变。

从前的我，环保意识并不强，用水用电都是随心所欲。直到有一次，女儿大声地对我说，“别以为你交了水费电费，就可以这样浪费，这些都是公共资源！”是啊！是什么影响着我不良的行为和生活方式？是什么导致我还不如孩子的意识强呢？我在贪图生活便利的同时，导致这种浪费的后果，又是谁在给我买单呢？我虽有支持这种消费的财力，但我是否也在消耗自己的福报呢？一连串的反省让我明白，有意义的价值取向离不开健康的生活理念。

学习本课时，我也在反问自己，每天丢弃掉的一次性用品为何这么多？如果到条件不允许使用一次性物品的环境下去生活，我的生活会受到多少影响呢？

会像离开了空气和阳光一样没法生存吗？绝对不会的。问题关键就在于自己错误的生活观念。佛法认为，任何行为都需要有因和缘的推动，两者缺一不可。从这个角度来说，一次性用品的消费导向其实只是一种外缘，是一种鼓动消费的增上缘，但关键因素还是取决于我自己。如果我懂得惜福，不积极响应,制造的垃圾也就不会那么多了。

佛教提出“依正不二”的思想，将人类称为正报，将我们生存的世界称为依报。正报和依报是息息相关的，依报败坏了，正报则无以生存。2020年6月，一场场大雨从天而降，导致长江中下游的河水不停上涨，多处河坝溃口。我的老家也没幸免，望着河边一幢幢的民房被洪水冲走，一座座桥梁毁于一旦，乡亲们哭天喊地：“是老天爷要亡我们呀！”当时的我看着亲人发来的视频，除了悲痛就是伤心，根本没有想到因缘因果。现在想来，是我们自己要亡自己呀，跟老天爷一毛钱的关系都没有。多年前，如果不将河堤两岸占为己有，填河建房；如果不为了私欲在河床挖沙经商；如果不砍伐周边山上树木，导致泥土流沙，如果没有这些因，或许这场灾难可以避免。

地球是我们赖以生存的唯一家园，皮之不存，毛将焉附？如果我们不能对欲望进行有效的节制，一味贪图生活上的便利，向自然索取，只能落得自掘坟墓的下场。如果说大自然的恩赐是人类共同的福报，那么，它不仅属于我们的祖先，属于我们，更属于我们的子孙后代。只有克服贪、嗔、痴，不对能源过度开发，不对生态环境过度破坏，我们人类才能与大自然和谐共存。