（7-4下午） 请法的原则道理

华严庵常住慈悲、诸位法师慈悲、诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

法会已经进入第六天，这几天法会秩序良好，这是来自常住慈悲的功德，也来自所有义工的功德。没有常住的慈悲，没有义工的付出，就不会得到本次法会这样的圆满。另外，也离不开雷州市佛教协会的功德，离不开当地政府的功德，离不开我们同修的共同努力！

今天早上我们谈到“信仰的功德”。确实于法会前，如果做良好的请法，一般都会消除障碍。我们只信仰佛菩萨，也会得到好处，但是真正要举行比较大的法会，必然要恭敬所有护法，那么我们的信仰才能成为圆满。

现在有很多人弄不清楚，我在这里给大家讲一讲，我们舍命全交极乐世界以后，就不要把命再交到其他菩萨、护法了，但是，我们对其他的菩萨和一切护法都要平等恭敬。我们把命交给极乐世界，这是叫做生命的定位，应该永远不能变。我们恭敬其他菩萨，恭敬其他护法，这是我们生活每一天，需要做到六度万行，也叫做六波罗密。因为我们阳寿未了的每一天，生命就要定位好，要做一个行菩萨道每一天的人，也要做快乐每一天的人。

现在我对大家讲讲我个人，自从生命定位以后，我所做的一切不是叫做功德，只能叫做消果报。等于我的阳寿未了，果报也等于未了。如果我的果报了了，阳寿了了，那才算是功德圆满。

下面讲一讲“请法的原则道理”。佛菩萨很慈悲，我们讲请法，原则上应该不叫做请法，应该叫做接受佛慈悲。佛是过去、现在、未来都永远慈悲，不是我们请他才慈悲。请法这个道理是在经典上有讲的。请也是表达我们接受的意思，我们有心请法是等于有心接受。接受佛慈悲，我们就会得到佛慈悲的好处。

为什么有人能请法有灵感呢？有些人为什么请法不灵感呢？一般想依赖人的，偶然请法很难得灵感。原理是自己没有信仰心，也是等于没有信心，没有勇气之心。想做到请法灵感，首先建立良好的信心；第二，要有良好的勇气之心。有这两种心以后，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。大家相信吗？

我们超渡了，请法灵感不灵感啊？比如家中有病人，你请他病好就叫做灵感了，如果你请法，他好一半还有一半不好，是什么原因呢？是你请法没圆满到位，你应该有信心重新请法。如果每一次都请求法师，法师死了，又请求谁啊?

但是有些人为什么请法一点不灵感呢？这又谈到善根和福德了。人的善根就是信心到位，人的福德就是勇气到位。我通过这么多年以后，我明白了一个原理，没有善根不闻法，缺少福德不会用法。我们现在在这里都算是闻法嘛，但是会用的不一定有多少人。善根是先天的，福德是后天的。福德从哪里来？福德是有一种信仰力，既然有这么好的法，我一定要发挥这样的法来自利利他。就是对佛菩萨讲：“我一定接受佛的慈悲，接受佛的本愿来圆满自己，普利十方。

谢谢大家！

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