多罗观音为观世音菩萨的修行伴侣。通称绿度母多罗观音，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称绿度母、多罗菩萨，共二十一尊，多罗观音即二十一尊之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。

多罗观音为观世音菩萨的修行伴侣。通称绿度母多罗观音，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称绿度母、多罗菩萨，共二十一尊，多罗观音即二十一尊之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。

头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严;坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。

右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。

修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。

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多罗观音，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。

《多罗观音本源记》说：观音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生，可是有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，双眼流出眼泪，眼泪变成了莲花，莲花又变成了多罗观音，接着又变出了二十一尊多罗观音。《多罗观音颂》：二十一多罗观音是多罗观音的不同事业所化现的佛母，多罗观音则是二十一多罗观音所有功德的总摄聚集。

多罗观音的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。

左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未 来、现 在、过 去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。绿救多罗观音，头上戴着小五佛冠，饰以珠宝庄严异常，身子放射出虹光。她脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。

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〝多罗观音〞在三十三观音中位列第二十四尊。〝应身相〞为多罗观音的〝化身相〞是〝童女身〞的示现。多罗，梵名 Tara，又音译「多利」、「多隶罗」。

汉文意为「救度」，故多罗观音又名「多利尊观音」、「救度母观音」、「圣救度母」、「多罗尊观音」、「圣多罗观音」、「多罗尊」、「眼观音」、「多利尊」。

多罗意为眼、瞳子、极度、救度，故而略称「度母」。《普门品》曰：「应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法。」

多罗菩萨本身就是观世音菩萨应化身，多罗观音可以说是从本来的圣观世音菩萨复应现的观音。表《普门品》中「或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。」之文意。此尊法相，直立乘云，作女子像，合掌，手持青莲花，于莲华座上半跏趺坐。

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多罗观音，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。多罗观音的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未 来、现 在、过 去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。