慧光明菩萨是追求智慧和光明生活的神明。是菩萨五十二位之一。名：师子奋迅慧光明，承佛威神，遍观十方而说颂曰： 「毗卢遮那佛，能转正法轮，法界诸国土，如云悉周遍。十方中所有，诸大世界海，佛神通愿力，处处转法轮。一切诸刹土，广大众会中，名号各不同，随应演妙法。如来大威力，普贤愿所成，一切国土中，妙音无不至。佛身等刹尘，普雨于法雨，无生无差别，现一切世间。无数诸亿劫，一切尘刹中，往昔所行事，妙音咸具演。十方尘国土，光网悉周遍，光中悉有佛，普化诸群生。佛身无差别，充满于法界，能令见色身，随机善调伏。三世一切刹，所有众导师，种种名号殊，为说皆令见。过未及现在，一切诸如来，所转妙法轮，此会皆得闻。」

相信很多人其实都在家中修行佛法，而我们修行佛法每天要做的就是做功课，而做功课其实并不是很简单的，是需要我们持之以恒的坚持，这样我们修行才能非常快速的进步。那么在家中到底怎样做功课呢?下面我们来看一看法师为我们开示的内容。

居士：师父慈悲，弟子在工作中经常遇到一些困惑。如果让工作平平庸庸的，我自己也说服不了自己，但职位一直往上升，又招来很多嫉妒和是非。

首先你做这件事时的动机是什么?你要体现人生的价值，这个没错，但是这里面不要有名利的思想。只要是我们做的这件事为国家、为人民创造财富等等，这就是我们在世间的人应该的。佛在经中说在家的菩萨应该怎么作?那就是“菩萨在家，当愿众生。知家性空，免其逼迫”。就是我们知道了因缘所生法以后，应该因上努力，果上随缘。如果在这么多人当中，我就一定要比你强，就这个思想已经把自己推到一个痛苦上面了。做任何事情，我们都要随缘。能做的，我一定要积极地去争取，而不要在乎别人对我们说什么，但是在做的当中，也要注意到不要去伤害别人。同样这么多路，也留给别人一条路可走。

像深圳有一个茶馆一样，当时刚开没多久，一下子街上开了好几家同样的茶馆。他们就慌了，这怎么办?都开了以后，我挣不了钱。我说那你们不是佛子，佛弟子的发心，就是因为我作起了素餐，希望在我的带动下人们都来做，我很高兴的。后来他们思想一转变，开了好几家他也没倒塌，为什么?他的思想正确了，就是他有一个利益众生的思想作主导。我们就要学任何事情一定要有意义的，做的当中不可能没人说，就是做一件善的事情也不是说大家都会支持的。所以做企业要有慈悲的精神，无我的手段。就像你们世间人也说走自己的路，让别人去说吧。但是我们在做的当中也一定要照顾到大家，能帮的就帮，有时候退步原来是向前的。

作事时要发愿，祈请三宝加被，给弟子智慧和力量!如果做的这件事情对众生是有利益的，让善缘聚会!如果对众生没有利益那就随缘去了。还要建立正确的人生观，你要真的学佛，首先要对三宝要有信心;对你所做的事情要有热情，而且敢于去承担，不要怕吃苦，坚持到底，这样任何的事业都能成功。

像我们就是对三宝充满信心;对菩提事业有这份热情;为了众生敢于承担;我们出家人如果不出家，就和你们在家人一样照样可以搞企业，为什么我们放弃了这些，就是为了更好的为众生服务。这就是得失之心处世难，不得不失自坦然。回归无求心自在，原来心安一切安。本来我们做事也是让我们得到一种快乐，如果我们每天苦苦恼恼的跟人去争呀、抢呀，那就失掉了我们做事的意义。

居士：师父，这个诵经也好，念佛号也好，是天天不断还是偶然。

如果是功课就不可能断，只要你每天早晨起来就那么几句话：南无佛!南无法!南无僧!三宝加被弟子!给弟子智慧和力量!令弟子一切善愿成就!弟子誓断一切恶!誓修一切善!誓度一切众生!就这么两句话念不了?晚上念南无阿弥陀佛!弟子今天说错的，做错的，想错的皆悉忏悔!“南无阿弥陀佛……”十句，不可能连这点时间也没有。

居士：师父，诵《地藏经》，没有那么长时间。

诵《地藏经》这个不是常课。我刚才教的皈依三宝，这是根本。你每天最起码保证早上发愿，晚上忏悔。但是你有时间了就要诵经，比如：今天星期六不上班可以诵一部《地藏经》，你还可以诵其他的经，就是作为不定的功课。我们有时间就要看经、诵经，但早晚这十句阿弥陀佛天天坚持应该可以吧!如果你这一生就是每天早晨念：南无佛!南无法!南无僧!晚上念十句阿弥陀佛，保证不会堕落恶道，如果你有愿往生西方，一定会往生的。这个有经典为证的。

如果还有时间，想再念得多一点，你就再念上二十句，如果还可以多念，一百零八句。回向文很简单，念完阿弥陀佛，就回向万善同归西方极乐世界南无阿弥陀佛!就是我今天所做的一切善，都回向能往生西方极乐世界，这就可以了。如果你还想念的多一点，就念：愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。你说我还想再长一点，就念：十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现。临终西方境，分明在目前。见闻皆精进，同生极乐国。见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修。誓愿度众生，总愿成佛道。虚空有尽，我愿无穷。虚空有尽，我愿无穷!

这就是根据你的时间、能力就来作就可以了。

那么多佛，十方三世佛为什么说阿弥陀第一?要念阿弥陀佛呢?因为其他的诸佛没有像阿弥陀佛的愿，阿弥陀佛发了四十八愿都是说怎么来帮助我们，最后告诉我们，只要你能念我，假如在你临命终时，我一定到跟前接你，所以诸佛当中念阿弥陀佛。

居士：为什么要受五戒，五戒有什么功德?

五戒，你先从一条戒开始做起，不要五戒一下子都受，五戒当中总有一条你能持吧?不杀生、或是偷盗，应该可以的吧?五戒不管你受的戒多，受的戒少，他都是种的做人的因，但是五戒你都受就圆满了最好。不能全部都受，有一分的，有少分的，有多分的。你先从一条戒开始受，受持五戒，最起码我们有一个做人的保证。实际五戒都能持，你要懂得持戒的话，他有上品罪、中品罪、下品罪。实际就是你不受戒，你做了杀、盗、淫、妄这四件事，你看国法也制罚的，但是国法是轻重不同了，就是只要你做了这四件事，遵循因果律，你肯定要受报的。

佛为什么制戒?就是知道做这四件坏的事情要堕落地狱、饿鬼、畜生的，佛说：孩子，你来，我保护你!你来受戒，你受了五戒就可以免堕地狱、饿鬼、畜生。杀生，杀人才犯重罪的，中品就是杀非人，一般我们都不会去作的，还得是故意杀，一般都不会了。误杀的话都可以忏悔清净。找一位师父：我某某今天不小心踩死蚂蚁了，我今向师父发露忏悔。师父说：更不敢做。

人家都说打妄语不敢受，实际敢受。打妄语有大妄语还有小妄语。大妄语就是欺骗人的，为了骗钱说：我是佛!我是菩萨!一般我们都不会犯到。小妄语就是比如今天来五台山了，告诉他去绵山了。按道理不应该打，但是想来得不行，就打一个小妄语吧，虽然是善的心，还是个妄语，小妄语能忏悔的。

像饮酒戒，虽然它的性体不是恶的，但是常常喝酒一个损伤身体不说，容易丧失智慧，也容易犯杀、盗、淫，你看那些下水的人，好多不都是因为喝了酒，酒后控制不住自己，容易犯大过，所以虽然世间人不认为喝酒是件坏的事情，但是佛遮止，因为它容易使你丧失智慧，所以不让喝。所以可以先从一条戒开始受，如果能做两条就受两条，慢慢的以后成熟了，五戒就可以全受。

居士：不喝酒是一瓶不能喝，还是十瓶，醉酒。

这个从制戒上面来说，如果受了五戒就一滴酒也不能喝，佛说你拿一个草棍点上那么一滴放到嘴巴里也不可以，除了你有病，其他的药不能代替酒，你可以来用，如果不是这样就不允许。(居士：做菜的时候放酒)如果你要是受这条戒的话不应该。但是如果你出去吃饭不知道他放了，不犯的。

居士：像我们这些没有受戒的，但是喜欢佛法，学习佛法的，工作当中喝酒。

你没有受戒，那你喝。但是你就要控制住，要少喝。

居士：佛教里有三净肉可不可以吃?

那是佛的一种方便，因为有人做不到不吃肉，所以就开个方便。吃肉不属于正式的杀生，但是他沾了杀生的份，是间接的一种杀生。因为如果你不吃肉的话，世界上不就没有杀生的人了吗?就像有时候痛苦的一些事情，比如被害的人正好是你朋友，你跟上去绞刑了，那就是过去他杀生的时候，你帮忙了，它也是有这些关系在的。

上面就是法师讲解的在家中做功课的内容了，希望这些内容能够帮助到诸位师兄，当然我们平时若是能够做到这些的话肯定是很好的，这样我们修行佛法就能够很快的精进了。

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很多人都知道在家中学习佛法是有很多的好处的，但是可能很多人并不知道的是，在家中学习佛法并不是随便都可以学习的，也就是说自己在家中学习佛法是有禁忌的，下面我们就来看一看在家学佛有什么禁忌。

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发镇。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应;所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。

在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非;开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想象的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。

有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜;但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。

家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉?这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，作为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。

香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可作为古董或破旧物处理。

佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换;如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃;如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不□张。

在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚;如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经;如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床□整理整齐、清洁，再揭开佛像;如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以作为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。

皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬;若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的对象，但还是可以作为友谊的联系;在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。

上面就是一些比较常见的修行的禁忌，我们平时修行的时候一定要认真并且要注意这些禁忌。当然在家学习佛法并不是就不和别的修行人接触了，我们也是可以找一些师兄一起修行的。

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相信很多人其实都是很想在家自己学习佛法的，但是自己在家中学习佛法并不是很简单的，我们要满足自己在家中学习佛法的条件，那么条件是什么呢?我们下面就来看一看这些条件。

对于刚开始学佛的青年来说，怎么在家学佛，有个什么样的进阶过程和要求?是常常苦恼的问题。为此，本期《学佛问答》将分-七个阶段详细讨论“在家学佛的几个条件”，希望能对大家学佛有所裨益。

(一)以身作则。怎样作则法?因为佛学虽然重在正解，但实行也是很要紧的。怎样实行法呢?例如：在没有学佛以前，脾气很大，动不动就开口骂入，学了佛之后，脾气就好了许多;没有学佛以前，对于父母师长常有违背，学了佛之后，不但不违背，并且增加孝顺。这些都是我们真实学佛的表率，所以叫做“以身作则”。

(二)佛化家庭。为什么要把家庭佛化起来呢?因为佛法不是化一个人，是要普及-切。有句口号叫“佛法要到民间去”，就是说：父母学佛，要教化儿女也学佛：媳妇学佛，要劝化翁姑也学佛。这样我劝你，你劝他，一家劝一家，就能让更多的人一起来学佛。

(三)供佛及僧。对于佛法僧三宝，要先恭敬起来，家里面无论是佛像，或菩萨像，总要供一尊。早晚以便烧香、供花、供水、供饭，以及念佛、拜佛;能认识字的人，多多看经;不认识字的人，多多念佛、拜佛：尤其足对于出家人，要生一种欢喜心，不但是在寺院就是在车上、船上，乃至走路的时候，看见出家人，生一种欢喜心，合一个掌，叫一声“师傅”，这是很普通的礼节。遇到出家人在困难的时候，能够帮助，那是更好，这可算做到供佛及僧的真义。

(四)皈依三宝。佛教基本的条件，先要皈依三宝，这是信佛的表示。佛法僧是三位一体，若没有佛，法有谁人说呢?如果没有僧，法有谁人弘扬和流传呢?所以缅甸、锡兰等处的佛教，敬重僧徒，同佛及法'样敬重，所以他们国家的佛教就会大兴!他们的理由就是说，设若没有僧伽，也就没有佛法了!

(五)慈悲戒杀。学佛学佛，所学的是什么?就是学佛的“慈悲”;什么叫做“慈”?慈能与乐：什么叫做“悲”?悲能拔苦。能够拔众生的苦，和与众生的乐，这就是佛的本怀。信佛的人，纵然不能吃长素，每个月初一、　十五也可以食两回斋，或四回斋，或六回斋，或十回斋。尤其是遇到佛菩萨的圣诞，或父母以及自己的生日，食斋念佛戒杀放生，这是再好没有的事，每逢生日或忌日，能到寺院里去供佛及僧，礼忏作福，那是更好。

(六)随喜功德。学佛最要紧的，就是随喜功德，只要是与佛法与众生有益的事，都是要随喜赞助。例如：塑佛像、印佛经、办斋供众、以及赈济灾民，作朴种慈善事业，应当量自己的能力，养成一种欢喜布施的心，要知道布施是不在乎钱多少，而在真诚;所谓“福旧”，供养父母是恩田，供养三宝是敬田，救济贫苦是悲田。这有一层，出家人法施较易，在家人财施较易，所谓财法三施，等无差别。

(七)日常行持。真实学佛的人，布施口里说说就算了事，实实在在要有一种真实的行持!但行持的法门，虽然有八万四千，求其最合一般人的口味，莫过于冥阳两利。因为怕死的人，和一般不欢喜上西方极乐世界的人，他们是不肯念阿弥陀佛，怕苦、怕老的人，他们又不肯念消灾延寿药师佛。这个时候，念观世音菩萨的圣号是最当机，所以作日常的行持，再好都没有。

上面就是在家学佛的条件，分开来虽然是有无量无边，总起来有了上面七条，也可以算--个正信学佛的人，能够“以身作则，家庭佛化，供佛及僧，皈依三宝，慈悲戒杀，随喜功德”。最后日常行持，这是再巧没有了。

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慧光明菩萨大慧、大悲、大愿之有德行、有学养之人。通常人以为泥塑、木雕等是菩萨，其实这只是将菩萨的精神形像化，供人忆念、膜拜、敬慕崇仰而仿其行践之道。菩萨有禅定功夫，方能引发智慧，繁兴大用。最后般若译为妙智慧，能解惑开慧的根本智，笃行修持应物设施是差别智。