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四种三昧之非行非坐三昧的详解

发布时间:2023-12-06 11:38:13作者:真言

四种三昧是有深厚的道理的,而且对修行也是有很大帮助的。师兄在了解四种三昧的过程中,也要对非行非坐三昧有个了解,这样师兄也能学到更多的知识。只是有的师兄对非行非坐三昧不是很了解,所以也不清楚这方面的内容。那接下来我们一起看看关于四种三昧之非行非坐三昧的详解吧!

四种三昧之非行非坐三昧的详解

非行非坐三昧。也称“随自意三昧”,“觉意三昧”。是不分身仪形式,不限制期间长短,不论行住坐卧的规定。在平常生活当中,意起即修,念起即觉,这样的修法即是三昧。非行非坐三昧,应当是最贴切天台圆教观修行的三昧,不依任何形式,只注重心的修持,一切时中都在观照,于一切事一切境界都能修行,能随意用观,时时处处处于定中,因此称之为“随自意三昧”。《摩诃止观》中说:

四种三昧之非行非坐三昧的详解

“非行非坐三昧者,上一向用行坐,此即异上,为成四句,故名非行非坐,实通行坐及一切事。而南岳师,呼为“随自意”,意起即修三昧。《大品》称“觉意三昧”,意之趣向,皆觉识明了。虽复三名,实是一法。”

四种三昧之非行非坐三昧的详解

智者大师认为,随自意三昧是要达到心、意、识三者时时处处都处于觉的状态,因此叫“觉意”。同时,透过空、假、中的修观,达到心意识三者非一而三,非三而一的境界。又,境与心两者,不一不异,合而不合。这种三昧的修法看似比较随意,但最难把握,没了固定外在方面的修法,心的重要性就被凸显而出,因此,虽然名为随自意,但这种随自意却不是随凡夫的意,而是站立于圆教的阶位,生起的随自意。

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