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认识心灵的本来面目
文/达照法师能看见的、能听到的、能感觉的、能知道的、能分别的,这个见闻觉知的本身,它是生灭法,还是轮回法。但是能够见闻觉知的这个性能,它是不生灭的。佛经里面讲的就是佛性。 ... 
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见地与功夫
《大智度论》云：智目行足，目足并运，乃至彼国。此之智目者即见地也，而行足者实指功夫而言也。夫涉百川而归大海，非有罗盘指针不可，亦非有舟楫桨舵不可也。而学道之人，首在... 
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菩提涅槃
佛在七处佂心以后，怕我们大家落入断灭见，心不在内，不在外，哪里都不在，我们就想那就没有心了，其实不对的。不是没有心，是一切生死根本，都是把攀缘心当成自我。以攀缘心为... 
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达照法师：修行中的丈夫气魄
在场大部分都是女众,女众的心态、心量很难放大。人家都称大男子、小女人。但是在心性面前,绝然毫无差错,丝毫差别都没有,只是习惯有所差别。因为大部分的人都会被自己的习惯所束缚,就... 
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达照法师：人生的意义
在人生的追求中,我们往往会像猴子,看到好的东西,我们先抓到一个再说,抓到玉米觉得玉米挺好的;再看到西瓜,就把玉米扔掉去抓西瓜了;再看到野兔,又把西瓜扔掉去追野兔了,野兔跑到树林里去... 
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自己有没有进步
你不是一直在修行吗?朋友,为何你说自己都没有进步?为何你说自己有点失去了信心?请你回忆近来的一段时间,回答自己三个问题:第一,我的心量是否比原来更大一些了? 第二,我对内心的情绪... 
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达照法师：生命的内在景象
平常人讲:“你这人要自觉一点、思想要有觉悟”。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的“觉悟人生”,是分五乘正法来安立。首先你能够感觉到善恶落实... 
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达照法师：得定的过程
初禅得定,需经过粗住、细住、欲界定(明镜暗镜)、未到定。粗心住的特点是什么?进入粗心住以后,杂念是减少了,但杂念少并不等于是定,只是不再胡思乱想,心念还在六根门头跑来跑去。 一... 
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禅者的感恩
一提到禅者，大家马上就会想到古代那些很潇洒、如行云流水般、又毫不执著的祖师们。可是我们学佛多年后，发现“禅”好象离我们非常遥远又非常近，但又说不出它的距离感在... 
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禅者的包容
禅者的包容(2006年7月24日上午于柏林禅寺文殊阁) 各位法师,各位同学,大家好! 在这炎热的夏天,却有习习凉风吹来,正是我们柏林寺的禅风飘过来的一种清凉。这次夏令营的主题是“生活... 