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涟珠甘露 念佛与十方净土

念佛与十方净土念佛与十方净土  净土的存在  三量证明  唯心净土  天界与净土  往生的差别  往生净土的条件  信愿行  带业与消业  业与愿  有心为方便,无心为...
涟珠甘露 念佛与十方净土

没有闹情绪的佛

1 修行主要的方式就在平常的做人做事,平常的做人做事其实就是佛法所说的菩萨行愿的落实范围。菩萨的行愿就在实践怎么做人做到让大家都欢喜,做事情做得对大家都有利益。在佛的三身里...
没有闹情绪的佛

汉传佛教水陆法会大观

汉传佛教水陆法会大观圣凯法师...
汉传佛教水陆法会大观

浴佛法会上的开示

我们都害怕死。当我们吃饱的时候,将不思人生苦恼。所以说人生有种种不尽人意。但是事实的真相----我们都是过客,没有人记住你。所以我曾经告诉大家“跑了和尚跑不了庙”,和尚会走,庙还...
浴佛法会上的开示

持戒修行的楷模,弘法利生的典

持戒修行的楷模,弘法利生的典范——追思上昌下臻恩师  沐恩弟子 隆盎居士 隆萱居士...
持戒修行的楷模,弘法利生的典

如何从善入门修证佛道

  郭芳玲:我们现在从事慈善事业,各个宗教也都讲善。我想问,从善入门修证佛道,能不能达到般若境界,或者说怎样达到(般若境界)?请大和尚开示!  大和尚:释迦牟尼佛讲:诸恶莫做,众善奉行...
如何从善入门修证佛道

认识心灵的本来面目

文/达照法师能看见的、能听到的、能感觉的、能知道的、能分别的,这个见闻觉知的本身,它是生灭法,还是轮回法。但是能够见闻觉知的这个性能,它是不生灭的。佛经里面讲的就是佛性。  ...
认识心灵的本来面目

为何要审视我们自己的起心动念

  「自身现是罪恶生死凡夫」的罪恶是什么?我们都有无明,都有贪嗔痴。在无明、贪嗔痴没有降伏之下,我们的起心动念,都是从贪嗔痴所延伸出来的。既然这样的话,再怎么行善积德,都还是有...
为何要审视我们自己的起心动念

因造佛像死而复苏

隋开皇三年,法庆法师于凝视寺造释迦如来立像一躯,高1丈6尺,不幸像未造成而法庆法师病逝了。当时在宝昌寺有位寺僧大智,死后三日复活,他对寺僧们说:“在阎罗王前,曾看见法庆...
因造佛像死而复苏

佛教兴亡人人有责

佛教兴亡人人有责...
佛教兴亡人人有责
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