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业是强烈的我执、法执
业是强烈的我执、法执 我执法执的产生是因为对宇宙人生真相，缺乏透彻的理解。 物迁境移、人世变动，在在都向我们明示‘世间无常’这件事实。 偏偏每个人都活在... 
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人死前的症状都由什么决定？
佛经上说，我们每个人活在世上，好比乌龟背着躯壳，转化了有形的身命。有些人临死的时候，苦苦恋栈世间的七情六欲，放不下子孙家产，不想死、不肯死，好比乌龟脱壳之被撕裂、被... 
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应慈老法师纪念堂成立有感
应慈老法师纪念堂成立有感亲教师上应下慈老人纪念堂成立之期感念之余,即成八句 昔年侍座执巾瓶, 听得晋唐三译经。 只履久悲人寂寞, 一篇常记语叮咛。 西方原不殊华藏... 
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广钦老和尚云水记
民国六十五年,第一次见到广钦老和尚,当时老人家没别的开示,只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学,都觉得非常失望,传说中老和尚是一位传奇人物,可是见面竟觉平淡无奇。大家... 
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建设在家佛教的方针
建设在家佛教的方针印顺法师 复兴中国佛教，说起来千头万绪，然我们始终以为：应该着重于青年的佛教，知识界的佛教，在家的佛教。今后的中国佛教，如果老是局限于──衰老的，知... 
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佛说阿弥陀经讲义讲解
圆瑛老法师七十初度之辰,弟子辈以祝暇请;师曰:吾侪修出世法,尔等欲以世俗陋习相渎,修持谓何矣?顾弟子辈以师德腊俱高,无以将意,若有不能已者。斌曰:法师一生,说法度人,愿力弥广。所著阿... 
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太虚大师：楞严大意
──二十四年七月在嘉兴楞严寺讲── 一 佛法与人生意欲 二 佛法与宇宙变现 三 楞严之行门与禅密问题 四 楞严之果位与顿渐问题 五 楞严之除障 六 楞严之辨惑... 
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为什么病重病危时，不可求病速
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弘一大师出家前给妻子的信：放
很多年前，我读到李叔同在杭州出家的一段—— 西湖边杨柳依依、水波滟滟，没有比西湖更合适送别的场景了。1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇，最... 
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恭敬出家人，就是为自己积累福
不论居士有多大的成就，做多大的善事，见到出家人，都应恭敬！出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。 《地藏十轮经》说，如果在末... 