地藏经真言网

戒律对佛教神圣性的建构与诠释

  佛陀成道五年之内,僧团和合清净,后来逐渐开始制定广戒;在佛陀涅槃前,留下“以戒为师”的最后教诫。从根本上说,佛教是以解脱为根本目标,即以智慧断除烦恼,从而证入涅槃,所以...
戒律对佛教神圣性的建构与诠释

略谈杨仁山居士评净土真宗--

略谈杨仁山居士评净土真宗--写在《杨仁山居士评净土真宗论著全编》前面  宗舜法师  净土真宗在国内的流传已经越来越广,一是因为打着净土宗这块金字招牌,二是所说纯信他力,实在符...
略谈杨仁山居士评净土真宗--

恶还本身就是自作自受

  《佛说四十二章经》之第七章恶还本身。  佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛。佛默不对。骂止,问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣。佛言:今子骂我,我...
恶还本身就是自作自受

学大德发愿还债 用骨灰供养众

虚云老和尚1959年农历9月12日,在江西省云居山圆寂,世寿120岁。临终前作辞世诗,安排寺务,亲书遗嘱如下:“吾死后,化身毕,请各位将吾骨灰碾成细末,以油、糖、面粉共骨灰和好,做成丸果,送放河...
学大德发愿还债 用骨灰供养众

修行的三点开示

  第一点,修行一定要依照佛祖的言教。以佛祖的言教作为我们修行的理路,这一点要切记。禅宗讲“教外别传,不立文字”,虽“不立文字”但也没有离开文字,它是教外别传,有的...
修行的三点开示

禅宗般若,直指人心

  这个般若的境界,特别是大乘的不共般若,犹如《永嘉证道歌》说的:“常独行,常独步,达者同游涅槃路,调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。”这种曲高和寡,调古神清,二乘...
禅宗般若,直指人心

佛说不增不减经讲记 后记

后记整理完了这部《佛说不增不减经》讲稿以后,我不由吐出一口气来。似此甚深经典,难知难解。我一个愚痴凡夫,竟不自量力为人讲说。纵不是妄为,亦是过分胆大。...
佛说不增不减经讲记 后记

文珠法师《二十一世纪的人生》

各位,今天很高兴有机会与各位见面,共同研究佛学,可惜我是广东人,不懂讲国语,对于听不懂广东话的朋友,非常抱歉,希望多多原谅!不过,听经不同谈话,只要用心去体会,还是听得懂的。记得我年...
文珠法师《二十一世纪的人生》

弥陀的誓愿

弥陀的誓愿「愿」,就是所谓的志愿、愿望,以及目标、目的。「愿」很重要,人生有愿,就会努力,就会有动力;愿心强大,就会全力以赴,甚至生死以之。但「愿」必须是使自己与他人,甚至广大的众...
弥陀的誓愿

致苇舫法师函

致苇舫法师函明真法师  (一)  苇舫法师慧眼:  《潮音》迁川编发,实多数学佛者之愿望,因暴敌迭在我失地进行其所谓文化侵略,并妄企以日华佛教联合之说,愚蔽我民众,无耻汉奸更有仰...
致苇舫法师函
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