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常省吾身
常省吾身... 
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响应长治市委统战部
响应长治市委统战部“话团结 促和谐 迎奥运”号召的倡议书 长治市佛教协会 释智泉... 
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医药用途的动物实验——儒家观
医药用途的动物实验——儒家观点之伦理探索释性广 一、 研究领域与理论类型之商榷 就一般应用伦理学的架构而言,动物伦理被划归到“环境伦理学”的领域,而医学伦理则属于“生命... 
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如实、如理、如份的人间佛教行
──序《陈银华老师纪念集》与文宗、银华贤伉俪由认识而熟悉,因熟悉而相知,乃至共同按照如实、如理、如分的人间佛教蓝图,而学习「此地、此时、此人」的关怀与净化,是源于民国七十六... 
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地藏经心地法门 第十三集
第十三集南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)诸位同修,《地藏经》学习到这个地方,大家应该能发现,《地藏经》,《地藏经》里面的菩萨,都知道地藏... 
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《四分律》的翻译诸问题述考
《四分律》的翻译诸问题述考宗性 内容提要:由印度传来的法藏部广律——《四分律》,各种文献对其翻译的译者、时间、及律典卷数的记载各不相同。本文通过对各种文献的疏理提出:《四... 
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如何考证修行是否有进步？
修行进步的唯一标准是能否安住在当下,能否以最快的时间调整自己的心性,远离颠倒无明惑业。而不是念经多少、持咒多少、坐禅多久等等这些。 为什么修行要直下承当呢?在场的每个... 
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受持八关斋戒的念佛人
体慧长老龙庄讲寺3月16日开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 都说生死轮回是苦的!那苦在哪里呢?就系在一个情字上,所谓情不重不生娑婆,念不专不生极乐,所以在家修行是有很多挑战的,为什... 
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小学生与副总统提倡公共道德
小学生与副总统提倡公共道德「利己谓之道,利人谓之德,利己利人谓之道德。」这是人乘佛教所倡行的一种新道德观念。如果将这种观念运用在任何公共场所,都可收到保持公共卫生的效果。 ... 
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止观禅修之正知正念
止观禅修之正知正念学佛修行的人必须以正念来调练自己的心,就如同驯马,再健壮的野马未经训练,整日只会狂野的四处乱跑,是不能从事任何工作的。未经训练的心也是一样,即使学了不少经论...