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大乘起信论唯识释
大乘起信论唯识释太虚大师 此论辞简义隐，未广分析，古今解者，除天台家之荆溪、灵峰等，多用贤首家说。贤首宗在华严？明大乘果，依庵麾罗识持一切无漏种，彰法界缘起── 法界... 
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佛说八大人觉经讲记
佛说八大人觉经讲记──二十三年一月在镇海永宁寺讲── 悬论 一 经题的诠释 二 翻译人的考证释经 甲一 缘起分 甲二 正说分 乙一 自利行 丙一 正修四念住 丙... 
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佛法一味论之十宗片面观
佛法一味论之十宗片面观佛法一味,所谓“内证离言,应机巧说妙法味”。而一味之佛法,从一种方式以言之,可别为教理与观行之二门。由教理门以言之皆教理也,由观行门以言之皆观行也。今且... 
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佛说大乘稻秆经讲记
佛说大乘稻秆经讲记──二十五年八月在南京中国佛学会讲── 经题释经 甲一 序分 甲二 发起分 甲三 所知事分 乙一 标举徵起 乙二 依问解释 丙一 流转门 丙二... 
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佛说十善业道经讲要
佛说十善业道经讲要──二十一年七月在汉口佛教正信会讲── 悬论 一、契理与应机 今天开讲“十善业道经”，在未讲本文以前，先讲一段经前的悬论。一切经皆谓之契经... 
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大乘伽耶山顶经讲记
大乘伽耶山顶经讲记──二十六年九月在重庆佛学社讲── 悬论 一 “大乘”与一切佛法 甲 内证离言应机巧说法 乙 当机闻说随根得益法 二 “伽耶山顶&rdq... 
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大乘佛法的真义
大乘佛法的真义──十五年九月在厦门教育会讲── 一切佛法，可分二类：一者大乘，二者小乘。中国所传多属大乘教理。但未能普及于社会，故向来中国习惯，佛法专为出家者所负担。... 
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大乘起信论别说
大乘起信论别说──九年初夏在武昌龙华讲经会说─── 一 大乘起信说 二 皈命三宝说 三 马鸣大士造大乘起信论意趣因缘说 四 摩诃衍一者法二者义说 五 依一心有... 
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佛学讲要
──二十一年七月在庐山大林寺讲 ── 甲 自然之改造与顺成 乙 真如之亲证与应化 丙 理论之超越与施设 丁 定通之习得与销融 戊 即空之有与即有之空... 