今天是夏令营的第四天，按原定计划今天行脚，上午我们已经爬了一次山，刚才又吃过了午餐。从大家的表情上、语言中，我已感觉到大家很辛苦，但我还想问一问你们是以什么样的心情来用这顿午餐的？大家都知道《金刚经》一开始就描述了释迦牟尼佛生活的真实情况：中午，佛陀穿上袈裟去托钵化缘，回来吃完饭，把钵洗好，衣服叠起来，盘上腿给弟子讲开示。从这段经文里，我们可以感受得到，伟大的佛陀就在人间，他也和我们一样，每天要穿衣、吃饭。但是也应该认识到，佛陀在衣食住行的生活之中与我们有截然不同的内涵。佛陀在生活中是保持一颗觉悟、不迷茫的心，而我们在生活中则是一片迷茫，是黯淡的、没有智慧的。所以我们在吃饭的时候，会挑肥拣瘦，好吃的就多吃点，不好吃的就少吃。这种种表现，种种心理状态，就体现出我们还是一个凡夫，还沦陷在生死轮回里而不能证得圆满的智慧，根本原因是我们迷失了自己的本性，让自己的智慧得不到显现。因此，希望大家在衣食住行的日常生活当中，能够保持一颗觉悟的心，这也是大和尚提倡生活禅落实在生活中的一个重要步骤。

　　一提到行脚，在我们每个出家人的内心都是感到很神圣的事情。大家知道，佛陀在世时，吃完饭就去经行，就是围绕居住的地方走路，边行边思维、观察，可以讲这是行脚的一个源头。佛教能从印度沿中亚、古丝绸之路推进到中国，并在中国这片土地上开花结果，生根发芽，这与我们历代的祖师大德们不畏艰难险阻，昌着生命危险地探求、耕耘及播种分不开的。所以，我们今天还有幸在这样一个高科技迅猛发展、生活节奏极快的时代，能听闻佛法，受到佛法的薰陶，我们不应该忘记为了求得真正佛法而付出艰辛努力的祖师大德们。在我们今天的行脚过程中，也要怀着一颗感恩的心情。

　　行脚在中国佛教、特别是禅宗里是一件很重要的修行。“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。”这首偈子讲的就是赵州老和尚八十岁还要去行脚，为的是要解决自己心里的问题。我们今天出来不只是单纯的旅游，我们肩上有重大责任，就是要用心去体会过去祖师大德对佛法的体证、体验，还要用心将这种体会再传给千千万万个众生。所以希望大家在行脚时要注意这颗心，注意每个念头，注意你的脚下，注意你的当下。心理学研究认为心律的博动是很有节奏的，有时也很紊乱，原因是内心没有宁静，安稳下来。请大家注意在行脚时，把这颗心收摄起来，与脚的节奏合上拍，使心不紊乱、不散动，而保持沉静、安宁的状态，这样的行脚才会有意义，与普通的旅游就不完全相同了。

　　在座的营员来自不同地方，多数生活在城市里。其实，城市里的喧闹、繁杂、躁动给我们内心世界带来极大的不安，今天来到大自然的怀抱，希望大家把从前的不安、焦虑、烦恼与困惑统统抛到脑后，让那颗心与大自然融为一体，去体会我们的生命与大自然交融在一起的那种感觉。让我们能在现在、当下体会到生命的和谐、大自然的宁静，让我们在自然的空间里无拘无束，自由自在地去行动。苏东坡有首诗写着：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”请大家好好体会这两句话的意境。一会儿我们去的山上将会有溪流、有水声、有绿色，让我们好好去聆听流动的溪声，七种微风吹起的涛声，让自然的美妙与我们的生命交融在一起，成为一个很安祥、自在的和谐体，我们的生命将会得到一次净化与升华。如果在这次行脚过程中，大家有一点点体验，这次行脚才变得更有意义，今天护持供养我们行脚的功德才变得更有意义。