记忆非遗 唯有匠心，方能传承（二）

2018年6月1日至6月20日，河南博物院举办一个展览“匠心——河南省传统工艺保护传承成果展”，展出的都是河南籍的非物质文化传承人的作品。

在这个展览中，有一项内容是木版年画，年画在我国流传很广，在我的记议中，小时候过年是忙碌的、热闹的、也是讲规矩的，二十八，贴花花，在我老家，要贴对联，贴门神，还要挂新中堂，把全神请到家。

这时我奶奶和叔叔就会提醒我：不要乱说话，吓得我捂着嘴就和堂兄弟姐妹跑出屋了，神仙来了，我们躲出去，总不会再错吧？

这是朱仙镇木版年画的刻版，是用坚硬的梨木雕刻成的，一幅年画要用五块版，我去过朱仙镇，听老匠人讲，当年破四旧时，老刻版被毁上万块，现在保留为数不多的老版已经是文物，老版的年画也更珍贵。

这是上图刻版套印出的年画：《黄金万两》，一个小人推着一车黄金，这不是我们每个人最朴素的愿望？年画先印黑色，然后黄色，再桔红色，最后是绿色和紫色。套印五次才能完成。

这是滑县的木版年画，2006年11月，冯骥才到滑县考察后，称滑县木版年画是“普查抢救文化遗产中的一个惊人发现”，是“一种失落的文明，中州大地上一个被遗忘的历史辉煌”。

滑县木版年画采用印绘结合的制作方法，基本程序为：绘稿、雕版、印刷、涂色。

年画中的全神图，在过去是挂在中堂之上，图下要摆上贡桌，新年的祭拜讲究的是佛、儒、道三教齐聚一堂，天地全神，一个都不能少。中国人好聪明，一个头磕下去，三柱香敬上，所有的神就都祭拜了。

图上方四个字应读：神之格思，出自《诗经·大雅·抑》：视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆[qiān]。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏[gòu]。神之格思，不可度思，矧[shěn]可射思！

翻译成白话文：看你招待君子们，和颜悦色，小心没出错。看你独处室内，做事无愧于神明。莫说室内光线暗，没人看清我。神明来去难预测，不知何时忽降临，怎可厌倦自遭惩。

这是就是告诫人们“头上三尺有神明”，也是我们常说的“人在做天在看”？

这副72全神图，阵容庞宏、队伍排列上很规范，上下共分七层，居中从上到下为主神。

第一位，人头牛角、身披树叶，但手拿的不是药草，而是八卦，老百姓都把他当做神农来供奉，也有人说是伏羲；下面第二位是佛祖，第三位是玉帝，第四位是千手千眼观音，第五位是泰山老奶，第六位是南海观音，最后是武财神关公。关公前摆放一个香炉。

全神图很多版本，我没有找到这次展出的全神图所有神的名字，倒是找到另一个版本的全神图和每一个神的名字，看看这些大神们，我们现在还知道、还在祭拜的有几个？

全神同堂（以中间为尊，名字由左至右）

無声老母、女娲娘娘、通天教主、人皇、天皇、地皇、元始天尊、盘古大神、鸿钧老祖

多闻天王、增长天王、月光菩萨、地藏菩萨、阿弥陀佛、西天佛祖、药师佛、弥勒佛、日光菩萨、持国天王、广目天王

闪电佛、雨师、托塔天王、顺天老母、王母、玉皇大帝、老君、太白金星、二郎神、风神、雷公

哈将、文王、姜子牙、孔圣人、普贤菩萨、送子观音、文殊菩萨、文昌帝君、张天师、禹王、哼将

地母娘娘、保生老母、送子老母、泰山老母、灵山老母、千手千眼佛、大仙老奶、二仙老奶、三仙老奶、眼光老母、麦奶奶

瘟神、寿星、禄星、福星、大神爷、关公、南顶老爷、阎罗王、赵公明、王灵官

王道爷、牛王、药王、岱王、财神、龙王、城隍、马王、土地

千百年来，在民间就有全神崇拜的习俗，老祖先认为：世间万物皆有灵性，而我们人类是大自然中最渺小的一员，所以需要祭拜神灵，以求得神灵的保佑，这也是朴素的天人合一的自然观，求得与自然和谐相处。正因为我们有所崇拜，有所敬畏，我们华夏民族才能传承千年万年。

中国人喜欢喊口号，其实，我们喊出什么口号，常常是我们做的不好的地方，抗战时期，我们的口号是“中国人不打中国人”，就是因为那个时候，军阀混战，中国人总是打中国人，而现在我们提出“可持续发展”，是不是说明在无神论的指导下，我们与天斗，与地斗的结果，开始面临不可持续发展问题？不可持续发展？这个问题不解决，我们还有未来吗？