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试论南宋志磐的佛教史观——以
试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心宋道发(杭州商学院宗教研究所讲师) 引言 在中国历史上,通常认为隋炀帝是弑父弑君、荒淫暴虐之主,与桀、纣、幽、厉同科,甚或不... 
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佛心经品亦通大随求陀罗尼直解
佛心中心印品中卷下(法别)【唐】 三藏菩提流志 奉 诏译法身妙明品第六尔时阿难处大众中,潜然忧愁。于其中间,诸有经律一切藏门,俱然掩闭。诸大金刚、及诸菩萨、一切所有灵祇游世界者、... 
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佛教的生活化与生活的佛化
由世尊从其自觉大悟中所流出的佛法，是精深而广博的，是谓“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”；而横空出世，深入世间数千年，遍布世界各民族与各地区的佛教，又是平实而... 
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庭前拍子翠色闲
庭前拍子翠色闲张文良 青山何处不道场 从谂禅师少小离家,先在南泉处得悟,后云游天涯,到处参访。晚年尝云,“老僧行脚时,除二时斋粥是杂用心处,余外更无别用心处也。”其精勤修道... 
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性空不二
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慎勿放逸——佛教进取观 、佛
践行环保，摄护生态近代以来，随着资本主义的发展，西方思想文化风靡了整个世界。究其根由，是由于两百年来不断进步的科学技术给人类带来了巨大的物质财富，而西方思想文化又是与这... 
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净土探微 第十章 净土文化
净土探微第十章净土文化第一节净土美术与音乐随着净土思想之发展,净土美术如绘画、雕刻等亦盛行起来。有关阿弥陀佛造像之始,最早出现于4-6世纪初。这个时期的河南龙门无量寿佛就闻名... 
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怎样调试佛教与经济世俗性的平
怎样调试佛教与经济世俗性的平衡?周齐 斋田是寺院的一个基本生资来源,不过,并非佛教寺院经济的唯一内容和形式。曾几何时,佛教寺院还被允许从事一些商业经营。尤其是"长生库"的经营... 
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杂阿舍经卷第十一
杂阿舍经卷第十一二七二、本经叙说佛陀以拍手做譬,以手声之空性,说明眼色乃至意法皆是无常、变易法。圣弟子不可于其中见我、异我、相在。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫... 
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当下的轮回与涅槃
当下的轮回与涅槃轮回与涅槃,其体非不同。 显现妙相时,若不认知心。 遂受业风吹,迷乱于当庭。 自心误为我,心用谓他人。 能所遂对立,轮回由此生。 生命就像是一班无始... 