一、证得阿罗汉果的圣者，智慧断尽了烦恼，所以是明而又净。在触对一切境界时，可以用“恒不动”来说明。阿罗汉的功德，有“六恒住”。在见色闻声等六境起用时，恒常是：“不苦不乐，舍心住正念正智”，这就是不动。在触对六境时，或是合意的，或是不合意的，但不会因此而起贪起瞋。一切利誉得失，在圣者的心境上，是不受外境所转动，“不能妨心解脱慧解脱”。俗语所说的“八风吹不动”，就是阿罗汉的境界。这如经上说：“六入处常对，不能动其心，心常住坚固，谛观法生灭”。经中曾有云散日现的比喻：凡夫，如乌云密布，完全遮蔽了太阳。证初果时，如乌云的忽然散开，露出了太阳一样。但乌云太多，还在忽而遮蔽忽而显现的变动中。云渐渐淡了，散了，到末后，浮云净尽。阿罗汉极明极净，正如日光朗照，处在万里无云的晴空中一样。
　　证得阿罗汉的圣者，无论定力的浅深怎样，在没有舍报以前，总是生活在世间。一样的吃饭，穿衣，来去；一样的游化人间，待人接物。他的身体，他的环境，还是世间的有漏法，还是无常苦不净的。然而，阿罗汉生活在这世间中，却不受杂染的环境所熏变。所以他在一切世间行中，清净不染，如莲华一样。

莲花是生在淤泥中，而却微妙香洁。
　——印顺导师《成佛之道》。