问曰：若复有人志求佛道，当修何法最为省要？

答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。

问曰：何一法能摄诸法？

答：心者，万法之根本，一切诸法唯心所生。若能了心，则万法俱备，犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根而始生，及伐树去根而必死。若了心修道，则省力而易成；不了心而修道，则费功而无益。故知一切善恶皆由自心，心外别求，终无是处。

问：云何观心称之为“了”？

答：菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，“了”四大五阴本空无我，“了”见自心起用，有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心，亦自然本来俱有，虽离假缘，合互相待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣，遂能远离诸苦，证涅槃乐。若随染心造业，受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故？由彼染心障真如体故。《十地经》云：众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边，只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。又《涅槃经》云：一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。佛性者，即觉性也。但自觉觉他，觉智明了，则名解脱。故知一切诸善，以觉为根，因其觉根，遂能显现诸功德树，涅槃之果，因此而成。如是观心，可名为“了”。