-
净修捷要
净宗学人郓城夏莲居识于燕京寓庐欢喜念佛斋 净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明... 
-
复缪智修居士书
自皈依后,老实念佛,不稍懈惰,欣慰之至。朱蓉棠居士代父充军,孝思可嘉。既知人生多苦,是以笃修净业。如此之人,方为真佛弟子。彼已七十三岁,与光同庚生。今欲皈依,不必远来。但依嘉言录... 
-
净土宗十一祖-省庵大师简介
清省庵、思齐、实贤大师,莲宗十一祖也。姓时,常熟人。少不茹荤,七岁出家,二十四圆具,严习毗尼,胁不沾席。寻入讲筵,明性相之学。后参究有省,曰:“吾梦觉矣。”掩关三年,昼览藏... 
-
净土十疑论第四疑
净土十疑论第四疑问:等是念求生一佛净土,何不十方佛土中,随念一佛净土随得往生,何须偏念西方弥陀佛耶?答:凡夫无智,不敢自专。专用佛语,故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语?释迦大师一代说法... 
-
西方合论卷之四
西方合论卷之四第四教相门夫一大藏教。如器衔空。空无相体。器有方圆。器尽空除。缘亡教灭。是故随缘普应。则涅槃真如。一器也。称智自在。则名相专持。一空也。药无定方。定方以病... 
-
摄大乘论释四十八卷（第二译十
摄大乘论释四十八卷(第二译十卷)下摄大乘论释卷第六入所知相分第四论曰。如是已说所知相。入所知相云何应见。多闻熏习所依。非阿赖耶识所摄。如阿赖耶识成种子。如理作意所摄。似法... 
-
念佛法要（唐善导大师净业专杂
问:何故不令作观,直遣专称名号?答:众生障重,境细心粗,识扬神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故,相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外... 
-
佛学问答类编（析疑第二之四）
佛学问答类编(析疑第二之四)问:古人讲净土往生,有四句偈,语似矛盾,查书亦不见其解,即是‘生则决定生,去则实不去,去则决定去,生则实不生。’究竟含义何在,请为详示?(翟生)答:此四句古德早... 
-
七大净土之四普陀净土
普陀净土,是观音大士的净土。刚才已说过,普陀与汉族、藏族与蒙古族也是有密切因缘的,所以我们很容易往生其中。刚才另外也提到,弥陀的净土是所有衆生皆易成就的,而普陀净土也一样,因爲... 
-
本愿念佛讲话－第一讲（五）
本愿念佛讲话-第一讲(五)圣苏法师第一讲本愿:我要救你 (之五)(一向专念) 一切不凭,单凭弥陀,这叫一向专念。如果你要凭许多杂行杂修,善导大师说:极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生。故使如来... 