偷罗遮忏悔法

(一切偷罗遮从二篇生四差之异上品不可忏前篇下品后篇中品界外四人得忏之余下品人一得忏也)

大德僧一心念。某甲比丘盗四钱得偷罗遮罪。今僧中说偷罗遮罪不可匿藏罪如是三说。

僧问。汝自见罪不。答言。见汝莫复作。长老一心念。某甲比丘捉女人着身衣。得偷罗遮(粗罪)我某甲比丘。今从长老说罪。不匿藏罪(如是三说)

长老一心念。我某甲比丘长衣过十日。得尼萨耆波夜提罪。我某甲是衣弃舍。从长老说罪出罪。为清净故如是三说。

长老一心念。我某甲比丘故妄语。得波夜提罪。我某甲比丘。今从长老说罪出罪除罪。为清净故如是三说。

四悔过悔法

大德僧一心念。我某甲比丘堕可呵法不是处。是可出法我今出。第二第三如是说(僧答听)

长老一心念。我某甲比丘触女人衣。得突吉罗如是三说。

诸摈羯磨

大德僧听。是某甲比丘作淫事。得波罗夷罪。若僧时到僧忍听僧。是某甲比丘作淫事。得波罗夷罪。今当作灭羯磨不共住不共事。如是白。

大德僧听。是某甲比丘作淫事。得波罗夷罪。今僧作灭羯磨不共住不共事。谁长老忍。某甲比丘作淫事得波罗夷罪。今僧作灭羯磨默然。谁不忍便说。第二第三亦如是说。

僧与某甲比丘作淫事得波罗夷罪灭羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持。

大德僧听。某甲比丘作罪。不自见罪。若僧时到僧忍听。僧。是某甲比丘作罪。不自见罪。当作不见摈羯磨。如是白。

白四羯磨。

僧。某甲比丘作罪。不自见罪。作不见摈羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持。

大德僧听。某甲比丘作罪见罪。不作如法忏悔。若僧时到僧忍听。僧某甲比丘作罪见罪。不作如法忏悔。当作不作摈羯磨。如是白。

白二羯磨。

僧某甲比丘作罪见罪。不如法忏悔。与不作摈羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持。

僧羯磨明能令断非法

一比丘应僧中唱。大德僧听。我曹僧中灭是事。无智比丘言。是事不应如是如是灭。是事应如是如是灭。我今僧中作羯磨。一切僧当约敕灭此事。如是白。

三菩伽。僧中唱西南方四比丘东方四比丘名。大德僧听。是八人名西南方四比丘东方四比丘。若僧时到僧忍听。僧是八人能断事。入僧中欲灭是事故。如是白。

大德僧听。唱是八人名。东方四比丘西南方四比丘。僧听是八人断事。入僧中欲灭是事故。是中谁长老忍。是八人断事入僧中欲灭是事故默然。谁不忍便说。

僧听是八人断事入僧中欲灭是事竟。僧忍默然故。是事如是持。

一比丘应僧中唱。大德僧听。是阿耆多比丘受戒。五岁虽小能诵持毗尼。若僧时到僧忍听。僧是阿耆多比丘能作断事人。为诸上座婆伽林中敷坐具。如是白。

白二羯磨。

僧听阿耆多比丘作断事人敷坐具竟。僧忍默然故。是事如是持(欲作羯磨时依如白中但谁忍为异)

大德僧听。某甲比丘。欲受三十九夜僧事故出界。还是中安居是中自恣。若僧时到僧忍听。僧。某甲比丘受三十九夜僧事故出界。还是中安居是中自恣。如是白。

大德僧听。某甲比丘。受三十九夜僧事故出界。还是中安居是中自恣。谁长老忍。某甲比丘受三十九夜僧事故出界。还是中安居是中自恣默然。谁不忍是长老便说。

僧与某甲比丘受三十九夜僧事故出界还是中安居是中自恣竟。僧忍默然故。是事如是持。

伽絺那衣法

佛在舍卫国。诸比丘桑只多国夏安居自恣竟。与衣钵俱至舍卫国。是时天雨泥水风热。诸比丘疲极。到佛所头面礼佛足一面坐。诸佛常法。慰问诸比丘。夏安居乏不乐不。道路疲不。诸比丘言。不乏不苦。道路疲极。佛问诸比丘。汝事事好。何以独疲极耶。诸比丘言。我于桑只多国夏安居自恣竟。与衣钵俱至舍卫国。天雨泥水风热苦极。佛言。从今日听受伽絺那衣竟。汝曹离本衣无罪。如是应作。一心会僧。僧中一比丘应唱。大德僧听。今日僧作伽絺那衣。今日僧欲作伽絺那衣。若僧时到僧忍听。僧当一心作伽絺那衣。如是白。

次第应唱。作伽絺那衣人应如是言。谁能于僧中作伽絺那衣。人若有比丘言我能作。有五法。不应令作伽絺那。爱恚怖痴作不作不知。有五法应令作。不爱不恚不怖不痴作不作知。一比丘应僧中如是唱。大德僧听。某甲比丘。僧中作伽絺那衣人。若僧时到僧忍听。僧某甲比丘。作僧伽絺那衣人。如是白。

大德僧听。某甲比丘。能僧中作伽絺那衣人。谁长老忍。某甲比丘僧中作伽絺那衣人默然。谁不忍便说。僧忍某甲比丘作伽絺那衣人竟。僧忍默然故。是事如是持。

安居中所得施衣。应羯磨与伽絺那衣人。一心会僧。僧中一比丘应唱。大德僧听。是住处僧。得此施衣可分物。安居僧应分。若僧时到僧忍听。僧当羯磨与某甲比丘作伽絺那。衣是住处受持。故如是。白。

白二羯磨。

僧与某甲比丘作伽絺那衣竟。僧忍默然故。是事如是持。

是时作伽絺那衣人更与四比丘能作者。是衣浣染割簪缝试量。是作伽絺那衣人。浣时应心念。当作伽絺那。染割簪缝试量亦如是。此六心不生。非伽絺那衣。佛言。更应生三心。当作此衣。今作此衣。已作此衣。三心生。当是伽絺那衣(事多未说)

僧中一比丘应唱。大德僧听。是衣是中住处现前僧应分若僧时到僧忍听。僧。是衣僧羯磨当与某甲比丘。如是白。

白二羯磨。

僧是衣与某甲比丘僧羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持(檀越施一切僧应用此羯磨)

亡道人物羯磨

大德僧听。某甲比丘命过。是资生轻物。若衣若非衣。现前僧可分。若僧时到僧忍听。僧某甲比丘资生轻物若衣若非衣。现前僧可分。当与某甲比丘。如是白。

大德僧听。某甲比丘命过。是资生轻物。若衣若非衣。现前僧可分。僧当与某甲比丘。谁长老忍。某甲比丘资生轻物。若衣若非衣。现前僧可分。僧与某甲比丘默然。谁不忍便说。

僧。某甲比丘资生轻物。若衣若非衣。现前僧可分。僧与某甲比丘竟。僧忍默然故。是事如是持。

与看病人衣物

大德僧听。某甲比丘命过。是六物现前僧可分。若僧时到僧忍听。僧。某甲比丘是六物与看病人。如是白。

大德僧听。某甲比丘命过。是六物现前僧可分。僧与看病人。谁长老忍。某甲比丘是六物现前僧可分与看病人默然。谁不忍便说。僧某甲比丘六物现前可分僧与看病人竟。僧忍默然故。是事如是持。

一心会僧中。一比丘应唱。大德僧听。某甲沙弥命过。是沙弥有尔许上下衣。若僧时到僧忍听。僧某甲沙弥上下衣。当与看病人。如是白。

大德僧听。某甲沙弥命过。尔许上下衣。僧与看病人。谁长老忍。某甲沙弥上下衣与看病人默然。谁不忍便说。僧某甲沙弥上下衣。与看病人竟。僧忍默然故。是事如是持。

大德僧听。某甲精舍无主毁坏。某甲檀越能治。若僧时到僧忍听。某甲精舍。当与某甲檀越治如是白。

大德僧听。某甲精舍无主毁坏。某甲檀越能治。谁长老忍。某甲精舍无主毁坏与某甲檀越治默然。谁不忍者便说。

僧。某甲精舍与某甲檀越治竟。僧忍默然故。是事如是持。

众中一比丘唱。大德僧听。某甲舍作净处。若僧时到僧忍听。僧某甲舍作净处。如是白。

大德僧听。某甲舍作净处。谁长老忍。某甲舍作净处默然。谁不忍便说。

僧某甲舍作净处竟。僧忍默然故。是事如是持。

大德僧听。某甲比丘狂心倒。布萨有时来有时不来。及余法僧事。有时来有时不来。诸比丘心疑悔。若僧时到僧忍听。僧。某甲比丘当作狂痴羯磨。若共若别。僧随意作布萨及余法僧事。如是白。

大德僧听。某甲比丘狂心倒。布萨有时来有时不来。及余法僧事。有时来有时不来。诸比丘心疑悔。僧。某甲作狂痴羯磨。若共若别。僧随意作布萨及余法僧事。谁长老忍。某甲比丘作狂痴羯磨若共若别僧随意作布萨及余法僧事默然。谁不忍便说。

僧作某甲比丘狂痴羯磨竟。某甲比丘若共若别。僧随意作布萨及余法僧事。僧忍默然故。是事如是持。

一比丘应僧中唱。大德僧听。是住处一切僧有罪知罪。不能得清净。客比丘共住同见是罪如法忏悔。遣遍求能得是事不成。若僧时到僧忍听。僧后是罪如法忏悔如是白。

一比丘应僧中唱。大德僧听。是中住处一切僧一事疑。若僧时到僧忍听。僧后是罪当问如法忏悔。如是白。

一比丘应僧中唱。大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪僧伽婆尸沙。是比丘应与波利婆沙。是不成与波利婆沙。若僧时到僧忍听。僧后当与是比丘波利婆沙。如是白。

大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪僧伽婆尸沙。是比丘应与摩那埵。是事不成与摩那埵。若僧时到僧忍听。僧后当与是比丘摩那埵。如是白。

大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪僧伽婆尸沙。是比丘应与如本治。是不成与如本治。若僧时到僧忍听。僧后当与是比丘如本治。如是白。

大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪僧伽婆尸沙。是应与出罪。是不成与出罪。若僧时到僧忍听。僧后当与是比丘出罪。如是白。

大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪可忏。是事共诤。有比丘言是小忏悔。有比丘言应大忏悔。若僧时到僧忍听。僧是比丘后当于异比丘清净共住同见所如法忏悔。如是白。

大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自有罪可忏悔。是事共诤。有比丘言是罪波夜提。有比丘言是罪出罪。若僧时到僧忍听。僧是比丘后当于异比丘清净共住同见所如法忏悔。如是白。

大德僧听。是中住处有比丘。若他人语若不语。若他人忆若不忆。自言有罪可忏悔。是事共诤。有比丘。言是罪残可治。有比丘言无残不可治。是中言有罪可治。是比丘言。此比丘应共自恣。是中言无残不可治。是比丘言此比丘不应共自恣。我应舍去。若僧时到僧忍听。僧。是比丘后当于异比丘清净共住同见所如法忏悔。如是白。

有一住处。自恣时僧大会。是中诸比丘如是思惟。大德。是住处僧大会。若我曹是中三说自恣。夜过不得自恣竟。若僧时到僧忍听。僧当一说自恣。如是白。

事难时各各言。长老一心念。今若十五日僧布萨说戒。我某甲比丘亦布萨说戒。如是三说。

八难起一说自恣。羯磨随事应言。大德僧听。是中有难。若三说自恣。或夺命或破戒。若僧时到僧忍听。僧当一说自恣。如是白。

四事起及大会。王王等来大得布施。二法师义辩。若多比丘病。天雨屋覆薄。亦随事应言。是中若三说自恣。夜多过不得自恣。若僧时到僧忍听。僧当一说自恣。如是白。

羯磨为僧作自恣人

应如是语。谁能为僧作自恣人。若有言能。应言五法成就应作自恣人。不爱自恣。不嗔自恣。不怖自恣。不愚自恣。不自恣知(拜受自恣人)

大德僧听。某甲比丘等。能为僧作自恣人。若僧时到僧忍听。僧某甲比丘等。当作僧自恣人。如是白。

大德僧听。某甲比丘等。能为僧作自恣人。谁长老忍某甲比丘等。为僧作自恣人。默然。谁不忍便说。

僧某甲比丘等。为僧作自恣人竟。僧忍默然故。是事如是持。

是时应作自恣羯磨文。

大德僧听。今日僧自恣日。若僧到时僧忍听。僧一心受自恣。如是白。受岁。

长老一心念。今日僧自恣日。我某甲比丘汝及僧自恣语。僧若见罪若闻罪若疑罪语我。怜愍故。若见闻知罪如法除却如是第二第三说。

一比丘心念口言。今日僧自恣日。我某甲比丘今日亦自恣。如是第二第三说。

长老一心念。我某甲比丘。是住处夏安居。前三月依止某甲聚落。某甲房舍破修治故。如是第二第三说(长老应言一心自捡答言当渐渐学之)

长老忆念。某甲比丘是中夏安居。有缘事出界。受七日法还是中安居。是中自恣如是第二第三说(长老皆应若优毗听)

念我长老。今十五日僧布萨说戒。长老知我清净忆持无遮道法清净。作布萨说戒。众满故。如是第二第三说。

比丘心念口言。今若十五日僧布萨说戒。我某甲比丘今日亦作布萨说戒。如是第二第三说。

长老一心念。我某甲比丘。如法僧事中与欲。某布萨说戒中说清净。为我捉舍罗。如是第二第三说。

长老一心念。我某甲比丘。缘事暂出。后如法僧事一切与欲。

长老一心念。某甲比丘。如法僧事中与欲。某布萨说戒中说清净。我为捉舍罗。如是第二第三说。

长老一心念。我某甲比丘犯此罪。后当向清净比丘如法忏悔。

长老一心念。我某甲比丘一事疑。后安详当问如法除却。

说戒中忆有罪。长老一心念。我某甲比丘自忆有罪。后是罪如法除却。

比丘心念口言。从今日是罪。更不复作。

一比丘心念口言。是罪后当向清净比丘如法除却。

一比丘罪中疑。一心生念。我后是罪。安徐当问如法除却。

长老一心念。我某甲比丘。欲暂出行为我持衣。长老一心念。我某甲比丘。食不足受更食法长老一心念。我某甲比丘此物受长用故。一比丘得衣时。如是心念口言。是住处是衣诸人为僧故施。现前僧可分。是中无僧。是物应属我。是物我用我许受。是名作羯磨竟。

二比丘应如是言。是衣。是住处诸人为僧故施。现前僧可分。是物尔许属我与汝。长老是分。汝受自须自用二比丘亦尔是物。是中住处诸人为僧故施。现前僧可分。是物尔许属我。是分与汝长老。是分汝自受自用。是名贸分。二比丘应如是言。是衣。是住处诸人为僧故施。现前僧可分。是物尔许属汝长老。长老自受自须用。异比丘应如是言。是衣。是中住处诸人为僧故施。现前僧应分。是物尔许属汝长老。长老自受自须自用。是名自受分。长老一心念。我某甲比丘是尽形药受长用共宿药。如是第二第三说。

长老一心念。我某甲比丘。是七日药受用共宿药。如是第二第三说。

长老一心念。我某甲比丘是。夜分浆受。如是第二第三说。