色智身二法大悲身如空

遍照诸世间故佛不同日

日不能遍照诸国土虚空

不破无明闇不示何知境

放种种诸色光明云罗网

示大慈悲体真如妙境界

佛入城聚落无眼者得眼

见佛得大利亦灭诸恶法

无明没诸有邪见黑闇障

如来日光照见慧未见处

次说摩尼珠譬喻。偈言。

一时同处住满足所求意

摩尼宝无心而满众生愿

自在大法王同住于悲心

众生种种闻佛心无分别

次说响譬喻。偈言。

譬如诸响声依他而得起

自然无分别非内非外住

如来声亦尔依他心而起

自然无分别非内非外住

次说虚空譬喻。偈言。

无物不可见无观无依止

过眼识境界无色不可见

空中见高下而空不如是

佛中见一切其义亦如是

次说地譬喻。偈言。

一切诸草木依止大地生

地无分别心而增长成就

众生心善根依止佛地生

佛无分别心而增广成就

佛声犹如响以无名字说

佛身如虚空遍不可见常

如依地诸法一切诸妙药

遍为诸众生不限于一人

依佛地诸法白净妙法药

遍为诸众生不限于一人

本校量信功德品第十一

佛性佛菩提佛法及佛业

诸出世净人所不能思议

此诸佛境界若有能信者

得无量功德胜一切众生

以求佛菩提不思议果报

得无量功德故胜诸世间

若有人能舍魔尼诸珍宝

遍布十方界无量佛国土

为求佛菩提施与诸法王

是人如是施无量恒沙劫

若复有人闻妙境界一句

闻已复能信过施福无量

若有智慧人奉持无上戒

身口意业净自然常护持

为求佛菩提如是无量劫

是人所得福不可得思议

若复有人闻妙境界一句

闻已复能言过戒福无量

若人入禅定焚三界烦恼

过天行彼岸无菩提方便

若复有人闻妙境界一句

闻已复能信过禅福无量

无慧人能舍唯得富贵报

修持禁戒者得生人天中

修行断诸障悲慧不能除

慧除烦恼障亦能除智障

闻法为慧因是故闻法胜

何况闻法已复能生信心

我此所说法为自心清净

依诸如来教修多罗相应

若有智慧人闻能信受者

我此所说法亦为摄彼人

依灯电摩尼日月等诸明

一切有眼者皆能见境界

依佛法光明慧眼者能见

以法有是利故我说此法

若一切所说有义有法句

能令修行者远离于三界

及示寂静法最胜无上道

佛说是正经余者颠倒说

虽说法句义断三界烦恼

无明覆慧眼贪等垢所缚

又于佛法中取少分说者

世典善言说彼三尚可受

何况诸如来远离烦恼垢

无漏智慧人所说修多罗

以离于诸佛一切世间中

更无胜智慧如实知法者

如来说了义彼不可思议

思者是谤法不识佛意故

谤圣及坏法此诸邪思惟

烦恼愚痴人妄见所计故

故不应执着邪见诸垢法

以净衣受色垢腻不可染

问曰。以何因缘有此谤法。答曰。偈言。