善男子。其余二人故未发心。已发心者。一名日光。二名喜臂。先有四人。一名地得。二名精进净。三名坚固华。四名慧炽摄取欢喜。合有八人。是六菩萨我初劝其令发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。汝今谛听往昔因缘过去无量阿僧祇劫。尔时此界名无垢须弥。人寿百岁有佛出世。号香莲华。般涅盘后像法之中。我于尔时作大强力转轮圣王。号难沮坏王阎浮提千子具足。我悉劝化令发阿耨多罗三藐三菩提心。其后寻于香莲华佛像法之中。出家修道炽然增益佛之遗法。唯除六子。不肯出家发菩提心。我于尔时数数告言。卿等今者欲何所求。何以不发无上道心出家修道。是时六子作如是言。不应出家。所以者何。若于末世像法出家。不能成就护持戒聚。离圣七财。以不护戒没于生死污泥之中。堕三恶道不能得生天上人中。以是因缘。我等不能出家修道。善男子。我复重问。卿等何以不发无上道心。六子答言。若能与我阎浮提者。然后我当发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我闻是已心生欢喜。作是思惟。我今已化阎浮提人。安置三归受八戒斋住于三乘。我今当分此阎浮提以为六分与此六子。令其得发无上道心。然后我当出家修道。思惟是已如其所念。分阎浮提即为六分。赐与诸子寻便出家。尔时六王。各相违戾不相承顺。互相抄掠攻伐斗诤缚束枷锁。尔时一切阎浮提内。苗稼不登人民饥饿。水雨不时诸树枯悴。不生华实药草不生。人民禽兽及诸飞鸟悉皆饥饿。其身炽然犹如火聚。我于尔时。复自思惟。我今应当自舍己身肌体血肉。以施众生令其饱满。作是念已。从其所住阿兰若处。至于人间中路有山名水爱护住是山上复作是愿。而说偈言

如我自舍　　所有身命

为大悲心　　不求果报

但为利益　　诸天及人

愿作肉山　　给施众生

我今所舍　　妙色端严

不求帝释　　天魔梵王

但为利益　　未来人天

以此血肉　　施诸众生

诸天龙神　　人及非人

住山林者　　今听我言

为诸众生　　我起大悲

自以血肉　　而给施之

善男子。我于尔时作是愿已。诸天搔娆大地诸山须弥大海皆六种动。人天大众发声悲号。尔时我于水爱护山自投其身以愿力故即成肉山。高一由旬纵广正等亦一由旬。是时人民飞鸟禽兽。始于是时啖肉饮血。以本愿故。于夜中分增益广大其身。乃至高千由旬。纵广正等亦千由旬。其边自然而生人头发毛眼耳鼻口唇舌。具足而有彼诸头中。各各有声而唱是言。诸众生等各各自恣随意取用。饮血啖肉取头目耳鼻唇舌齿等。皆令满足。然后悉发阿耨多罗三藐三菩提心。或发声闻辟支佛心。卿等当知如是之物悉不可尽。食之易消不夭寿命。有明智者食肉饮血。取其头目耳鼻舌者。或发声闻辟支佛乘。或发阿耨多罗三藐三菩提心。或求天上人中富乐。以本愿故身无损减乃至万岁。阎浮提内人及鬼神飞鸟禽兽。皆悉充足。于万岁中所施目如一恒河沙。所施血如四大海水。所舍肉如千须弥山。所舍舌如大铁围山。所舍耳如纯陀罗山。所舍鼻如毗富罗山。所舍齿如耆阇崛山。所舍身皮犹如三千大千世界所有地等。善男子。汝今当知。我于往昔万岁之中。所舍无量无边阿僧祇身。一寿命中自以血肉给施如是无量无边阿僧祇众生。悉令饱足。乃至一念不生悔心。我于尔时复作是言。若我必定成阿耨多罗三藐三菩提。所愿成就得己利者。我今于此一阎浮提万岁之中。自以血肉给施一切无量众生。如是一恒河沙等万岁。遍满于此无垢须弥三千大千世界。作血肉山。一一天下于万岁中。自以血肉头目耳等。给施众生。所谓天龙鬼神人及非人一切畜生。若在虚空及因地者。乃至饿鬼悉令满足。然后劝化安置住于三乘法中。若遍于此一佛世界。满足众生已。复至十方如一恒河沙等五浊恶世。复给血肉头目耳等。给施众生悉令充足。如是如一恒河沙等大劫之中为众生故。自舍身命以施众生。若我所愿不成。不得己利者。即便欺诳十方世界无量无边诸佛世尊。为诸众生转法轮者。必定不成阿耨多罗三藐三菩提。住于生死。毕竟不闻佛声法声比丘僧声。波罗蜜声。力无畏声。乃至一切诸善根声。若我不能成就舍身布施充足诸众生者。常堕阿鼻地狱。善男子。我于往昔如是所愿皆悉成就。于一一天下舍身血肉。给施众生悉令饱满。如是次第遍满十方如恒河沙等诸佛世界。舍身血肉给施众生悉令满足。善男子。汝今当知。我于尔时为檀波罗蜜舍身布施。如是次第施于眼目。其聚满此阎浮提内高至忉利天。善男子。是名如来略说舍身檀波罗蜜。复次善男子。如是复过无量无边阿僧祇劫。尔时此界转名月电亦五浊世。我于尔时作转轮圣王。王阎浮提号灯光明。亦教无量无边阿僧祇人。安止住于诸善法中亦如上说。作是事已。游在园林观看土地。见有一人身被束缚。我即问言。此何所犯。大臣白言。诸有田作所得谷麦。应为六分一分入官。是人不顺王法。不肯输送是故被缚。我于尔时即敕令放。从今已后不须强取。大臣答言。是人民中乃至无有一人生欢喜心。以义送之。今诸王子后宫眷属贵人婇女。诸所资用饮食之具。一切皆从他边强取。无有一人清净心与。我闻是已心大忧愁。即自思惟。此阎浮提当持与谁。尔时我有五百诸子。先已令发无上道心。当分此地为五百分等与诸子。我当出家至阿兰若处。修诸仙法学梵净行。思惟是已。寻分此地为五百分。等与诸子即便出家。至南海边郁头摩树大林之中。食诸果子渐渐修学。得五神通。善男子。时阎浮提有五百商人。入于大海欲采珍宝。有一商主名曰满月。此人先世福德缘故。得如所愿至于宝渚。多取种种诸珍宝已。即欲发引还阎浮提。尔时海神高声涕哭。多有诸龙心怀瞋恚欲害商人。有一龙王名曰马坚。是大菩萨以本愿故生于龙中。起发悲心。救护诸商令得安隐过于大海至彼岸边。龙王然后还本住处。尔时复有大恶罗剎。随逐商人如影随形欲为虐害。是恶罗剎即于其日放大恶风。时诸商人迷闷失道。生大怖畏失声号哭。称唤诸天摩醯首罗。水神地神火神风神。复称父母妻子眷属。愿救济我。善男子。我于尔时以净天耳闻其音声。寻往其所。以柔软音而慰抚之。莫生怖畏当示汝道。令汝安隐还阎浮提。善男子。我于尔时白叠缚臂。以油灌之然以为炬。发真实言。我先以于郁头摩林。三十年中专精修行四无量心。为诸众生食啖果子。劝化八万四千诸龙夜叉神等。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。以是善根因缘。今然此臂为示道故。令是诸商安隐得还阎浮提中。然臂乃至七日七夜。此诸商人寻便安隐还阎浮提。善男子。我于尔时复作善愿。若阎浮提无诸珍宝。若我必成阿耨多罗三藐三菩提。得己利者当作商主。于一一天下七返雨宝。复入大海取如意珠。于一一天下复雨种种杂厕宝物。如是次第遍此世界乃至十方无量无边阿僧祇诸世界中亦复如是。善男子。我于往昔诸所发愿皆悉成就。如恒河沙等大劫中。常作无上萨薄之主。于恒河沙等五浊恶世。雨种种珍宝。一日之中七返雨之。如是利益无量众生。悉令珍宝得满足已。然后劝化安止令住于三乘中。善男子。汝今当知即是如来舍诸珍宝。为得诸相善根因缘。复次善男子。如是复过无量无边阿僧祇劫。此佛世界转名为网。劫名知具足。其世五浊人民寿命满五万岁。以本愿故生阎浮提婆罗门家。字曰须香。读诵外典阐陀章句。尔时众生多着常见。互共斗诤起怨贼想。我于尔时以强力势。为诸众生说五受阴犹如怨家。说十二入如空聚落。说十二缘其性生灭。开示分别阿那婆那令其修学。复作是言。仁等今者可发无上菩提之心。所作善根应生回向。我于是时自然而得五通神仙。尔时复有无量无边阿僧祇人。受我教故悉得五通。复有无量无边众生。远离斗诤灭除怨憎。出家入山食果蓏子。昼夜修集四无量心。是劫欲尽是诸人等各各分散。游阎浮提教化众生。令离斗诤除灭怨憎。悉使寂静。或有水旱暴风恶雨皆令除灭。其地柔软五谷成熟食啖滋味。以劫欲尽众生复为种种病苦之所缠恼。善男子。我于尔时寻复思惟。若我不能除众生病。我则不成阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生断除烦恼。我今当以何等方便除众生病。唯有聚集一切大众释天梵天四天王等。及诸天仙龙仙人仙。问诸医方合集诸草。种种咒术以疗众病。思惟是已。即以神力至释天梵天四天大王及诸天神龙人仙所。作如是言。有毗陀山愿诸仁等皆共来集。尔时大众闻是言已皆悉集聚。既集聚已皆共诵持毗陀咒术。以是力故能却一切诸恶鬼神。拥护众生。复修医方。能治痰癊风寒冷热。以是因缘令无量无边阿僧祇人离诸苦恼。善男子。我于尔时复更作愿。若我已为此一天下无量众生。作智能光安止住于三乘法中。闭三恶门通天人路。除诸病苦令得欢喜。复次第为无量无边阿僧祇人。作智能光乃至欢乐。以是善根因缘果报故。令我所愿皆得成就逮得己利。如我已为此一天下无量无边阿僧祇人。闭三恶道通天人路。为诸病者请诸天龙神仙之人。集毗罗山修毗陀咒。令无量无边阿僧祇人。悉得离病受于快乐。如是遍满此网世界。利益一切在在处处无量众生安住三乘。闭三恶道通天人路。复为如是世界病者。请诸天龙神仙之人。集毗罗山修毗陀咒。令此世界无量无边阿僧祇人。悉得离病受于快乐。如此世界乃至十方如恒河沙。五浊恶世亦复如是。善男子。我于尔时在网世界。乃至十方如恒河沙五浊恶世。诸所作愿皆得成就。善男子。汝今当知。即是如来为菩萨时。增益智能修菩萨道。是名如来爱护三业善根种子。