施安悦众生离诸秽害想

消化于尘劳和合乱别离

释六十二见晓了无吾我

常遵崇十德欲济拔三趣

矜愍诸八难往来周旋者

犹如盲无目不自觉没冥

以故兴大悲救脱众危厄

分别深远慧疾得斯定意

佛告普明。菩萨有七事。疾得斯定。何等为七。心专志。道不为他念。于法自在分别英妙。悦颜一切瞻察众生。信知诸法无有根原。常力精进不废于道。建立大意志存永安。将顺护法至获大定。是为七事。佛时颂曰。

策心专志道未曾兴他念

分别于本空和颜向一切

晓了三脱门解诸法无根

常修于精进不废于道教

建立大弘意将养到永安

救护悟迷惑得超日明定

佛告普明。菩萨有十事法。疾得斯定。何等为十。无我无人。无寿无命。无声闻。无缘觉。不处二法。不着菩萨。不想见佛。不在生死。不处泥洹。是为十。佛时颂曰。

不见吾我人不计身寿命

无有声闻心蠲除缘觉想

不处法有二无著于菩萨

不想睹佛身不住有无际

[火*霍]然不自见乃睹一切空

因缘不复起乃得成定意

佛告普明。菩萨有八事法。疾得斯定。何等为八。等观邪正无有二心。常念三宝令不断绝。讲深法义未曾谈话。业以大乘不乐弟子。所造顺法不舍佛道。平正方便除诸起灭。因缘之想永已灭尽。意止至寂不为愦乱。一心定意睹见十方。是为八。佛时颂曰。

等观诸邪正二俱无所处

常念于三宝令慧不断绝

说演深义要未曾生他想

业以供大乘不慕于小乘

所造常顺法不释佛正道

方便行平等除诸起灭缘

意止至寂寞未尝兴愦乱

一心存定意明睹十方佛

佛告普明。菩萨有七事。疾得斯定。何等为七。解色本空声如呼响。香若风等。味若缘合。细滑何乐。晓识如幻。诸法喻梦。是为七。佛时颂曰。

解色之本空耳声犹呼响

鼻香风气等细滑更则过

了诸识幻化一切法则梦

能分别如是得超日明定

佛告普明。菩萨有五事。疾得斯定。何等五。等心十方人与非人。于供养利不以适莫。若有讲经后不宣阙。不望他人财色之宝。深入微妙难喻之法。是为五。佛时颂曰。

等心于十方人非人无异

若获于供养其志无适莫

假使讲经者没命不讼阙

不望他财利深入乃逮定

佛告普明。菩萨有五事。疾得斯定。何等五。过空无相不愿诸法。晓三达智辩才无碍。行大智慧度于无极。善权方便无所不入。是为五。佛时颂曰。