我们平时学习佛法的时候要认真修行，而且我们一定要对佛法多多的了解，我们现在很多人都在念佛，学佛，我们在学习修行之前是可以对佛法有一个清晰的认识，下面我们就来看一看众生对佛菩萨的感应。

感应道交

众生的“感”，与佛菩萨的“应”，就好像如有通道且顺畅交通一样，称为感应道交。所谓“感应”，是指众生有善根感动的机缘，佛菩萨随机应之而来。“感”是指众生有感而发。“应”是指佛菩萨，应机而来，随缘而现。

四种机应

众生之根性有百千之多，故诸佛之巧应亦有无量之数，由是而有各种不同之机应，根据《法华玄义》卷六上所综言，而以下列四句统括之：

冥机冥应，谓众生于过去世善修三业，于现在世未运身口业，藉于往昔之善根，是为冥机;虽不现见灵应而密为法身所益，不见不闻而觉知，是为冥应。

冥机显应，谓众生于过去世植善，冥机已成，得值佛闻法，于现前得利益。

显机显应，谓众生于现在世身口意精勤不懈，亦能感得利益。

显机冥应，谓众生于一世勤苦，现善浓积，虽不显感，然有冥利。

无量之数

《法华玄义》于上之四句后，更立三十六句之殊以述其分别，其终复就十法界而详举其别。总计之，则众生之“感”与诸佛之“应”共有六万四千八百之机应。

我们平时学习佛法一定要认真恭敬，而且我们还不要特别的在意佛经或者是菩萨的感应，我们在得到感应之后应该学会感恩。