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降伏傲慢

发布时间:2024-08-23 13:38:15作者:真言

  有一年,佛陀从拘萨罗国游行教化到舍卫国,居住在祇园精舍。

  当时舍卫国住有一位憍慢婆罗门,他七世以来的父母种姓清净,不曾被他人轻毁。他的言论通达,精通世间学问、经论典籍,明察吉凶祭祀,容貌端正,因此这位婆罗门的聪明、财富、相貌、种姓可以说无人能比,但是他却不尊敬父母、贤人以及师长。

  一天,憍慢婆罗门听说佛陀游行教化到了舍卫国,居住在祇园精舍,于是心想:「我应当前往祇园精舍,如果他有所说法,我就和他论议;如果他没有说法,我就悄悄回来。」于是憍慢婆罗门随即乘坐俊美的白马车,由年少的婆罗门前呼后拥,手持金色伞盖和金瓶,浩浩荡荡的向祇园精舍而来。到了祇园门口,憍慢婆罗门下车走进精舍。

  这时佛陀正为大众说法,并没有实时招呼憍慢婆罗门。憍慢婆罗门心想:「打从我进门,佛陀都不曾看我一眼,也不同我打招呼,不如回去吧!」

  这时,佛陀知道憍慢婆罗门的心念,就告诉婆罗门:「憍慢婆罗门!你既然已经来到这里,不善心不但没有去除,又更增长傲慢。你本来是为法义而来,就应该坚定这个意念。」

  婆罗门听了,心想:「佛陀实在太了不起了,居然知道我心里在想什么。」便想向佛陀礼拜。

  佛陀马上制止婆罗门:「你不必礼拜,只要心怀清净就足够了。」

  会中听法的大众,看到佛陀以智慧降伏憍慢婆罗门的傲慢,都齐声赞叹佛陀的威德不可思议。

  这时,憍慢婆罗门在大众前,以偈语恭敬地向佛陀请法:

  云何不起慢?云何起恭敬?

  云何善慰喻?云何善供养?

  佛陀也以偈语回答憍慢婆罗门:

  父母及长兄,和尚诸师长,

  及诸尊重者,所不应生慢。

  应当善恭敬,谦下而问讯,

  尽心而奉事,兼设诸供养。

  离贪恚痴心,漏尽阿罗汉,

  正智善解脱,伏诸憍慢心,

  于此贤圣等,合掌稽首礼。

  接着,佛陀又为憍慢婆罗门广说布施、持戒、生天功德,远离烦恼等法,憍慢婆罗门即刻理解苦集灭道四谛法,向佛陀请求剃发出家。

  佛陀知道憍慢婆罗门已经见法、知法,于是慈悲应允他出家。出家后的婆罗门,精进修道,终于证得阿罗汉果,心善解脱。

  佛度玉耶

  北印度憍萨弥罗国首都舍卫城中,有一位乐善好施的须达长者,他有七个儿子,前六个皆各有贤淑的妻子,仅第七个最小的儿子,娶了王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻。玉耶虽生得天资国色,楚楚动人,但却骄奢傲慢,常自恃自己的美丽,对待公婆固不孝顺服侍,对丈夫亲朋亦常怀着轻慢侮辱的态度。由于玉耶的不能善尽妇道,使一个原本和乐的家庭,不时发生无谓的纠纷。

  须达长者非常伤心失望,有时真想用棍棒责打,使其悔改。但是当玉耶知道公公有这种用心时,便哭闹不休。须达长者在没有办法可想之下,忽然想到唯有佛陀才能够教化玉耶,可是玉耶就是不欢喜到祇园精舍聆听佛陀说法,她甚至说,即使佛陀法驾亲来,她也不愿相见。

  有一天,须达长者怀着无可奈何的心情,到祇园精舍求见佛陀,请佛陀慈悲到他家里度化顽劣的儿媳,佛陀欣然允诺。

  翌日,佛陀带领弟子到须达长者家,须达长者以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝,以示欢迎,惟有玉耶逃避佛陀,不肯出来。须达长者心里非常难过,他觉得对不起佛陀。但佛陀却不以为意,反而安慰长者道:「你不要难过,等一会儿玉耶自会出来。」

  佛陀说后,身上放出万道金光,室内被照得遍处通明,所有墙壁均如水晶般光亮得透彻淋漓,玉耶虽躲在墙后,这时已无藏身之处,大家都看到玉耶见到佛陀的相好庄严后惊怖畏惧的模样。玉耶知道自己隐藏不住,只得出来站在佛陀身旁,低着头,不敢仰望佛陀的慈颜。

  佛陀看看畏缩在一旁的玉耶,慈祥地说道:「玉耶!女人光是容貌端正,身材姣好,不名为美人,更不值得骄傲;惟有心行端正,具备贤淑的女德,受人尊敬,方可名为美人。姿容的秀丽,虽然可以迷惑愚人于一时,但却不能如一个心地善良,品德端正的女人常受尊敬。生为女人之身,必然具有三种缺陷和十种业障。三种缺陷是:

  一、在童年的时候受着父母的管束,不能像男孩子那么自由自在。

  二、出嫁以后,凡事要听丈夫的吩咐,处处要依赖他人,自己没有自由。

  三、到年老白发龙钟时,常给不孝的儿媳呵斥,阻碍一切自由。

  除此三种缺陷以外,女人还有十种业障:

  一、出生的时候,因父母有重男轻女的观念,每见生下女孩,心中就厌恶不喜。

  二、在养育期中,父母认为女孩子不是自家人,所以不尽心抚育。

  三、女子长大时,一定要出嫁他人,为着结婚之事,使父母挂心。

  四、做女子的人,心中常怀畏惧,不敢见人,每见人时,总是偷偷摸摸,鬼鬼祟祟。

  五、女子长大时,一定要别离父母,委身他姓,自己不能做主。

  六、女子怀妊时,身体种种不安,大腹便便,苦不堪言。

  七、女子生育孩童,疼痛难忍,难产之事,时有发生。

  八、女子一切要仰仗丈夫,心存恐惧,时刻挂心失去丈夫之爱。

  九、女子生性爱好虚荣,化妆打扮,浪费时刻,其实身常不净,多于男人。

  十、女子心多猜疑嫉妒,好谈是非,喜怒哀乐,身心恒常不得自在。

  玉耶!女子有这种种业障缺陷,面容虽是美貌,但有什么值得向人骄傲?而且,青春美貌是暂时、不实的东西,聪明的人决定不愿以此向人炫曜。」

  玉耶静静的听着佛陀的法音,句句都击中她的心,她畏缩的望着佛陀,问道:「那么,女人怎么做才好呢?」

  佛陀知道玉耶骄横散漫惯了的心,此刻已收回来,所以又再慈和的说道:「玉耶!你问我女人怎么做才好,我告诉你,你现在是人家的妻室,做人家妻室的女人,应要奉行五道:

  一、要作母妇:敬爱丈夫,要有如父母爱护子女之心。

  二、要做臣妇:要把丈夫当作君主看待,自己犹如臣下。

  三、要做妹妇:视丈夫如同胞兄长,夫妇相敬如宾。

  四、要做婢妇:侍奉丈夫,有如婢女侍奉主人,常存恭敬尊重之心。

  五、要做夫妇:和丈夫要永远孝养父母翁姑,和睦亲族。夫妇要有恩爱之情,要有亲爱之实。形体虽异,誓不二心,接待宾客,勤治家事,不谈他人是非,不道人之长短。」

  佛陀接着又说道:「玉耶!做妇女的对待丈夫要有上说的五种态度,除此之外,更要进一步奉行五善,去除四恶,五善就是:

  一、早起梳头洗面,迟睡当心门户火烛,不可推诿别人。

  二、丈夫斥责,忍耐慎口,不可怀恨在心。

  三、一心守夫,唯恐不及,不可再生邪念。

  四、常愿丈夫长寿,丈夫远离时,整理家务,不可再怀二心。

  五、不念丈夫恶,常记丈夫的好处,有美味必先奉敬丈夫,不可先尝。

  奉行五善以外,还要去除四恶:

  一、未黑先眠,日出未起,丈夫斥责,反言相讥。

  二、美味先尝,恶食与夫,对夫异心,常存邪念。

  三、不治家事,耽于游戏,搜人长短,说人坏事。

  四、爱慕虚荣,争奇斗妍,憎恨亲族,贱视他人。

  玉耶!妇女若能奉行五善,众人爱敬,受人赞誉,祸不降临,德及子孙;若是犯此四恶,夫家不喜,自身多灾,现世之身不得安稳,事事不能称心如意。玉耶!你希望做行善的妇人呢?还是希望做行恶的妇女呢?」

  玉耶听佛陀说后,感动得流泪道:「我错了!我真是愚人,我听了佛陀的教化,仿佛是从梦中清醒过来。佛陀!请容我忏悔,以后我一定善尽妇道,不起骄慢愚痴之心。」

  佛陀欢喜赞叹道:「做人谁能无过呢?知过必改,就是聪明的贤人了。」

  玉耶最后哀求佛陀为她授说六重二十八轻戒,她愿世世生生,作一佛化家庭的优婆夷,须达长者的全家也都为她祝贺新生。

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