【时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜。】

(解)‘这时，婆罗门女听了佛的话，赶紧把遍处的佛，都瞻礼供养罢了，即刻回到他的家里。因为忆念他母亲的缘故，所以很端正的趺坐好了，专心的念觉华定自在王如来。这样念到经过一日一夜。

(释)孝女能专心忆念他母亲，自然依佛的教饬，也专心一意去念佛。因他具有这种至诚的专一心，所以能和佛心相契合了。所以须一日一夜的意义，古注说，日是表示孝女觉悟心的光明;夜是表示他母亲不信因果痴迷心的晦暗。

【忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人百千万数，出没海中。被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫，头足相就，其形万类，不敢久视。时婆罗门女以念佛力故，自然无惧。】

(解)‘正在念佛的时间，忽然瞧见自己的人身，到了一重海的边上。但见这海里的水，像滚汤一样的涌沸著，许多凶恶的兽，都是铁做的身子，飞一般的在海上东赶到西、西赶到东，很快的驰逐。又瞧见许多的男子和女人，有百千万数的多，一时浮出海面来，一时没入海中去，又被这许多凶恶的兽，像争夺一般的，把这些男女取来吃食。还瞧见有许多夜叉，他们的形状各各不同的，有的生了许多手许多眼，许多头许多足，口里的牙齿，都向外露出，锋利得像刀剑一般，驱逐这许多受罪的人，使他们跑近恶兽一边去，好叫兽把他们咬吃;而且自己也用手像捉虫一般，把他们搏攫过来，把攫来的人随便玩弄，或把人的头和足都团在一块儿，或把他拉长来，或把他撕了、折断了抛去。这种种玩弄的状态，是有千万种的样子，孝女也不敢久视。但这时，婆罗门女仗著念佛，得佛力保护的缘故，瞧到这种形状，自然也没有什么恐惧了。

(释)因孝女一心念佛，念到入定，自然使心地光明，更仗了佛力，所以可见到这种境界。夜叉，是行走很迅疾、举动很敏捷的鬼，又还能飞行空中;但是种类也很多的。搏，是用手击扑;攫，是用爪捉持的样子。

【有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨!何缘来此?】

(解)‘有一个鬼王名叫做无毒，见了圣女，对他叩了头来迎接他，而且对圣女说：“善哉菩萨，为什么缘故会到此地来?”

(释)凡是有福德的，方才可以称王。这鬼王有什么福德呢?因这个鬼，存心肯怜愍人，不肯毒害人的，所以称王，也就叫他做无毒。但是这无毒鬼王，也是菩萨所化的，不是那有这种怜愍人的慈心呢?稽首，是把首叩到地上一刻儿。善哉，是欢喜的称赞。

【时婆罗门女问鬼王曰：此是何处?无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。】

(解)‘这时婆罗门女，就问这鬼王说：“这是什么地方?”无毒回答说：“这里就是大铁围山的西面第一重海。”

(释)我们的碱水海外面，有一座山，就是大铁围山。这山没入水里有三百十二由旬，出水外也有三百十二由旬，山的四边都是水，这周回的水，有三十六亿八千四百七十五由旬，第一重海，就在这中间。

【圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实不?无毒答曰：实有地狱。】

(解)‘圣女又问他说：“我听说铁围山的里面，有地狱在这中间，这是实在的事情么?”无毒回答说：“实在有地狱的。”

(释)实有地狱，这意义是地狱本来是虚设的，因为世间上的众生，身做恶事、口出恶言、意起恶念，又喜烹杀来祀鬼神，因为积成种种的恶，造成实在的地狱了。

【圣女问鬼王曰：我今云何得到狱所?无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。】

(解)‘圣女又问鬼王说：“我现今为什么得到这地狱的地方来?”无毒回答说：“倘若不是有威德神通的人，也即须要有业力的人，不是有这二种事的人，终不能到这地方的。”

(释)圣女自己想，我是敬信佛法的人，一身没有罪业，为什么也会到地狱里来呢?所以起了疑心来问鬼王。有威德神通的人，方才可以到地狱中来，或是救度人、或是来游观;犯了身口意三恶业的人，因临终时受了业力的牵缠，到这地狱里来受苦报的。

【圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人及以恶兽?无毒答曰：此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难。生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。】

(解)‘圣女又问鬼王说：“这海水是为什么缘故而会涌沸的?又为什么有这许多的罪人，以及各种恶兽?”无毒回答说：“这都是我们的阎浮提世界，造恶作业的众生，是新死的人，经过四十九日以后，没有人继嗣，给他做功德，替他救拔应受的苦难;活的时候又没有乐善好施的因缘。应根据他在世本来所造的恶业，去受他自己所感召的地狱，自然一定要先度过这一重海;这海的东面过去十万由旬，又有一重海，他的苦楚还要比这重海加一倍;这重海的东面，还有一重海，他的苦楚又要加一倍;这三重海，都是众生三业恶因所感召成的，总共的名号，就叫业海，这地方就是。”

(释)阎浮提，一株大树的王，周围有七由旬，高百由旬，四布的枝叶有五十由旬。我们的世界叫南赡部洲，也依这大树王立名的。凡是人死了每七日一变化，阎王定罪，虽是照活时的恶业据定，但是也要过七七日方才判实;若这七七日内，有承继的孝顺子孙，每一七替他念佛拜忏，将功补过，自然把他应受的苦难，都救拔了;若七七日内，无人承继去替他救拔，自然要受苦受难了。但是受这利害的苦难，也都是自己三业恶因所感召的。现在我把这三业恶因来说一说，使得诸君都可以改恶向善。

一是身业，身所做的恶事有三种：第一是杀生，无论最小的蚊子跳虱，也不能去弄杀他;第二是偷盗，就是人家的一梗草，你没有问人家讨过，也不可以拿的;第三是邪淫，除了正式妻妾以外，其他都不可犯的。

二是口业，口所犯的恶业有四种：一是妄语，就是说谎;二是绮语，就是谈妇女的秽亵;三是两舌，就是搬弄是非;四是恶口，就是咒骂。

第三是意业，意所犯的恶业也有三种：一是贪欲，就是贪得而不肯知足的欲望;二是嗔恚，就是怒目发火;三是愚痴，就是不信佛法，去信邪说。由这身口意三业，做出了十种恶因，再由这三业恶因，去感召成三重倍加苦的业海，以及种种的地狱，叫作恶的人，去自作自受。

【圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在?无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者具有十八，次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。】

(解)‘圣女又问无毒鬼王说：“你说铁围山里实有地狱的，那么现在地狱在什么地方呢?”无毒回答说：“三海的里面，都是大地狱，他的数目几百几千的多，这几千几百的地狱，都不相同，每一个地狱有各式各样的差别。所说大的具有十八重，次一等的有五百重，他里面所受的毒痛的苦难，和施刑狠毒，是说不尽的;再次一等的，还有千百重的小地狱，也有说不尽的痛苦。”

(释)据经论上说，地狱可以分三类把他都收摄尽了：一是热狱;二是寒狱;三是边狱。热狱有八重，在我们阎浮海的底下重叠而居的;寒狱也有八重，在铁围山的底下，仰上居住的;边狱分山间、水间、旷野三处居住的。