又菩萨所坐处。足其结加趺。满其中莲花。而无空缺。悉遍菩萨所坐之处。是其威神所致。为诸佛而建于十无得。佛刹亿那术百千如尘之数。于一一之毛。放诸光明。如一一之毛孔。目亦普然。于一一之光明之目。现十无得佛刹亿那术百千如尘之数。有摩尼宝。名曰明显藏。无数异色。种种庄严。无数德所合。宝网所覆。众华交庄。而为光显。以住最尊之地。但以是定。而为其行。无余之行。行无厌足。心无放散。以一心念。作是而行。作是无懈退。作是无恚。作是修立。作是之行。作是究竟行。所以者何。菩萨终无异行。菩萨亦无他行。菩萨言行相应。所以者何。譬如金刚。叹其无能坏。其金刚体无坏。终不失本性菩萨亦如是。以此诸法。而为光显。不越断是法之所住。譬如紫磨金。叹其焰光。而不毁其体之精明。菩萨亦如是。以精明之法。而自明显。不毁修善之行。譬如日天子。显以明场。不毁光曜。菩萨亦如是。普明极世。不毁菩萨曜德。譬如须弥山王。以四宝之积美。其最高从海而现出。菩萨亦如是。美其普显于世。其菩萨德本。以显于世。而不远离。譬如大地美。能普持于世。不毁所持之本。菩萨亦如是。显以度众生。不离大悲。譬如大海美有众宝。不毁海水。菩萨亦如是。美其诸德之本。不离为众之重任而度一切。譬如便习兵师。知刀高下。举刀之轻重。便习悉了。如其形习所入战。而无难于所习。亦无误失。用晓了战慧故。菩萨亦如是。于诸如此像。修诸定门之处。而兴显之。以普智慧。而为光曜。譬如遮迦越王。至于尽寿命。其诸人类。而致究竟。菩萨亦如是。至于修菩萨之行。以是像大定正受。至致众生之界。而得究竟之清洁。譬如五通。自见宿命。并见他人。菩萨亦如是。至于兴修普贤菩萨之行。而致众生之界亦清净。以其德本。譬如大云降雨。慧泽而以时节。普益于众生。菩萨亦如是。至于兴法云雨。普润以菩萨之德行。以此像大定正受至于一切众生。究竟清净。然致众敬。而永安快。而永度无极。永然度于普世。永然悦于普世。永然能断一切狐疑。永然施行福田。常求来受明显受圣。永然与菩萨。普智和同等分数。而建立不退之轮。永然致慧言。莫不受。普为三世众生。而作依凭。永然为法。而致固义普智兴众生无诤。所以者何。菩萨修具此诸法。为佛所建。开法门界。无思无量。菩萨诸所言行。修慧之善为普智故。为众生修善度一切故。修土之善以誓愿故。修法之善建立之故。修其无畏无恐怯故。修其辩才宣布之故。以修于法广演说故。修其总持于法自在故。修诸佛座顺诸佛故。菩萨如是。住于此大定。于此诸德及余众多。无得复无得。众德亿那术百千。而得清净。以此大定之场。而显威曜。承诸威神。己之德本。兴显以力。其慧之地。顺入以力。于诸善友。兴显以力。一切魔事。转之以力。于诸等行诸德之本。以其一力。于诸誓愿。固以被铠力。如其种德本兴起之力。过无尽世。以众福以无降身之力。彼以此定正受。而行有十等像。去来现在一切诸佛而等像也。

何谓十。一者谓色相众好。以庄严身。彼菩萨而得等像。二者又彼菩萨光明幔网清净。而得等像。三者其彼菩萨神足感动。诸所化应。随顺众生所应度。而示现等像。四者是菩萨无称限身。无量色像。一切音声。行应清净。皆而等像。五者是彼菩萨建立诸佛土之清净德。随彼众生罪福之行。顺之普现等像。六者此彼菩萨随一切众生。诸所作行。以德力摄持。以无惑意。被服德铠。而现等像七者又彼菩萨以无尽辩才。随诸众生语言音声。所知色行。顺转法轮。而现等像。八者又彼菩萨无断无畏。极师子吼。为一切众生。说法以梵音声。普悉等像。九者又彼菩萨所入句说。于三世之积。明了神通。而亦等像。十者又彼菩萨以佛清净力如来之境界。为众生而示现等像诸如来。是谓十也。

尔时等目菩萨。而谓普贤菩萨。若此族姓子其菩萨。以此像法。而得与俱者而致等像。于诸如来。岂非为佛。岂非为十力。岂非为普智。岂非于诸法觉而等觉。岂非普眼。岂非于诸法本际而过慧。岂谁不信普贤菩萨誓愿之行。岂非法界尽其所处。菩萨所兴。而审谛。时普贤菩萨谓等目曰。善哉善哉。是族姓子。若此。如卿所言。其菩萨而现等像诸如来。岂非佛之谓也。如其族姓子。一切菩萨之场。去来现在而为誓愿为有异发起耶。其慧处所。而不可得。于彼而有起佛耶。菩萨所修行。而无断于诸如来。彼菩萨而有起耶。其力为入诸如来不。其十力为彼此耶。又其力。为念想诸如来不。亦无止住普贤菩萨之行。彼此而兴菩萨如彼诸法界所演说。而为入边际而云普智。如彼诸法之说。种种所入。为从外权行耳。亦无回还。又彼菩萨之谓。如其菩萨诸法之印。而知等行。若诸法为有觉之觉。如彼菩萨于二无二行。了诸法之权慧。入诸法度无极权慧。而无回还。是乃谓菩萨。如彼菩萨。为普眼之境界。晓普门之慧。为从色生耶。而谓普眼之言耶。如彼菩萨普眼境界。而晓慧门。为从色生耶。而谓普眼。如彼菩萨为普眼境界之行。意无所行。如心起起而增益。而无远离。是乃谓菩萨如彼菩萨。诸法以光曜而明显。若以等地为现。以无碍慧而念。念诸佛而谓菩萨。如彼菩萨。得致诸如来慧眼。可谓诸法致于正觉。如其菩萨。致如来正觉慧眼。而思观之。而不限量。是谓菩萨。如其菩萨。行如来行。用一切如来。为无二故。为过去当来现在诸佛。亦无二之谓。如其菩萨。修如来神通。己自所建行。而无所行。是乃谓菩萨。如其菩萨。得住极世。至于有积。乃谓慧之积。如其菩萨。住于本积。除而分别。亦不求其本积。亦不妄有妄想。于诸法分别而行。此谓菩萨。如其菩萨。无动不动。无念不念。此乃谓兴致德本。如彼菩萨。而具满之兴造广大。而致清净。亦无回还。于是而无断绝。是乃普贤菩萨誓愿之谓。如彼菩萨。于法界。解了无量以法本无。用一相行。以诸法无相。又彼菩萨。于法界住止之谓。其妄想菩萨在于流转。如彼菩萨。于法界明了。无量晓达。入于法界。诸法各各。异相明晓。以无相。不起疲厌。至无数亿劫。亦不懈退。以大悲心。悉济普世。顺化众生。又是菩萨大士。为普贤菩萨之谓也。

悦乐龙王品第十三

譬如族姓子。悦乐龙王。处于金山之面七宝之藏。以七宝而造作。周匝亦以七宝。以雪而覆之。其悦乐龙王悉白而皎洁。如雪之色。金色明曜。金色若画色。庄饰白妙以覆之。垂以交露。以众宝清净网。而覆之。垂众宝为旒苏。以七体而止立。是谓柔之所乐。是无秽之色像。睹者无厌。清净无瑕。调柔性之谓也。

彼则天帝释。于忉利自在者。方这有念。金色面山众宝之藏。于彼忽不现。而住忉利帝释天王之前。尔时天帝。即乘悦乐龙王。天帝释寻随上此龙王。尔时悦乐龙王。于其时。为若干变。而种种行现有三十三头。于一一头。各各有七牙。于一一之牙。而有七浴池。于一一浴池而现七百莲华。于一一莲华。现有七百玉女。如其一玉女。而悉叹歌。如天礼仪。雅同一商。而作音乐。帝释天王。于其天堂。乘此一象。而至妙树园。悦乐尽欢。在意驰游。尔时帝释天王。于一象上。在园观而戏。从悦乐龙而下。至众宝庄珓之堂。与诸玉女。和歌作乐。极意欢喜。快相娱乐。尔时悦乐龙王。现其威神。在忉利天。尽彼园观。为一象身耳。与诸玉女。而相围绕。娱乐欢喜。

尔时悦乐龙王。娱乐已极。与诸天人。皆共交错。皆与悦乐。龙威神被服而无异。及众身相色像神炜。以无异。及其珓饰。所衣服。诸所一切。屈伸坐起。悦乐龙王。众诸所有亦同无异。彼诸天人。与悦乐龙王。众诸所有。亦同无异。如悦乐龙王所有。诸天人亦悉如之。如诸天所有。悦乐龙王亦悉如之。如忉利天人所食器。悦乐龙王复悉如之悦乐龙王亦不现化。而有紫金之像色。在于七宝之藏。天所化致此众所有。至忉利天。而来为帝释天王。供养之故。悦豫而供养之。天乐而自有。以忉利众所有悉有之。以众化德。而无异。如是族姓子。菩萨大士。以普贤菩萨之行。修立誓愿菩萨之定。众宝珓庄。以菩萨七体之藏。而以趾立。从身放诸焰网明。击法铃以显法幡。普悉化现那罗延身。致最无上誓愿。为师子步。以转诸慧。整以法彩。而住诸藏。于诸菩萨。为最上行。具满诸行。而致誓愿。以趣佛树。修行誓愿。而无断绝。为欲致普智之慧故。致普贤菩萨行愿。修增广大。以觉觉之故。于菩萨愿行。而无回还。亦无懈止。又无断息。亦无退转。增益无量之大悲。以大乘愿行。于一切无身。以上普贤之乘。行不舍精进。为度当来一切众生故。不断普贤菩萨之德行。亦不见致道之时。道为无得不得之门。无得之得。转法之门。无得之得。种种行性之门。无得之得。种种众生。至诸土处所。感动之门。又彼以无得之得。普入于诸土。现其生。亦悉现普贤之行。以无得之得。于如来道树。而致正觉。以无得之得。为诸菩萨众。围绕而行。以无得之得。至诸种种处所。于诸十方佛土现种种身像。寻时致正觉斯须致正觉。时间致正觉。以日致正觉。旬月致正觉。岁数无限。至于一劫。于其时。无得之得。于此诸数。而致正觉。觐诣诸如来足下。如是比诸土如来。而皆稽首。敬而礼之。供养承事。问诸佛事。于诸幻场。而有增益。以清净修诸菩萨无量清净行。以无得之得。修菩萨慧行。以菩萨种种感动。种种菩萨处所。菩萨种种慧方等。菩萨种种之微妙。菩萨种种神足无量之意。菩萨种种至诸处所。菩萨种种游乐感动。菩萨种种法修其明显。菩萨种种顺导之化。彼普而示现菩萨之愿行。亦不毁其本际。其普贤菩萨化一切众生。诸情所有。以无得之得。修行清净。以断生死之轮。以声听闻语而清净。以如来之耳。闻诸佛兴佛法之音。受而行之。而皆过于三世而无二。诸佛之种。皆而念之。普智之音声佛法。而以分别。于诸处而无处。彼以法身。而以念之。一切菩萨诸行。以音声受之。具满其行。普贤之音声。以等觉普智慧处。是族姓子。当观普贤之行。以无懈断菩萨之行。而无断。以智之慧。而见诸佛。普贤菩萨之行。而无休息。而致普智之境界。如彼悦乐龙王。莫能动者。升于忉利。于彼兴起。行至负乘。而甚娱乐。食天之快乐。不失众诸极快之养。与诸婇女。而娱乐。悉现众变。与忉利诸天。悉等一类。如是族姓子。菩萨以普贤之行。无毁大乘之场。不舍誓愿。受诸佛境界。以普智而自乐。明了诸佛之行。晓解于无数无数无得。而悉清净于诸土。而无住于佛法。而无我。亦无想念。等诸佛法。不起兴二。明诸佛土。菩萨如是。现与诸佛等其去来现在菩萨之行。音声无断。其悦乐龙。为若此处龙境界。复现天上。受彼极乐。如是族姓子。是像大德之法。立志以普贤大士行。菩萨无上誓愿。当奉勤修。净其内性。是谓族姓子。第十大定场广博明显无量菩萨之行。得其净性。广其大乘。此族姓子。普贤菩萨十定之场也。

佛说是普贤菩萨十德大道之定十无上要慧。普于十方诸佛国土。皆悉旷明。自然感动诸土。都悉率自庄严诸土菩萨及诸天人。悉作天上。无量倡乐。咸悉歌叹普贤菩萨无量之德。明照诸土。众冥莫不开避。十方诸地狱诸苦痛。登尔之时。莫不懈息。十方诸土如尘之数。诸众生之类。咸悉各各所在。皆发无上正真道意。那术百千之众。皆得无所从生法乐之忍。佛说是已。普贤大士等目菩萨。一切菩萨。及一切众会。天龙鬼神。阿须伦。人与非人。闻佛所说。莫不欢喜。为佛作礼而退。