前,大圣灭度不以斯行,令受持说方等颂经,寻于异佛至真等正觉决其狐疑,然后于彼乃当笃信,如来言诚正有一乘,无有二也。世尊颂曰:比丘比丘尼,心怀甚慢恣,诸清信士女,五千人不信,不自见瑕秽,奉诫有缺漏,多获倾危事,而起愚騃意,反行求杂糅,悉无巧方便,诸佛最胜禅,缘此得闻法,供养清净慧,众会俨然住,一切受恩教,逮志立见要,舍利弗听此,佛为人中上,谛觉了诸法,为说若干教。

善权方便,亿百千垓,随人心行,而为说法,罪福之事,若干不同,从其宿世,各得报应,此诸众生,心各各异,所造众多,缠绵结缚,因缘诸见,亿百千垓,一切品类,瑕秽如是,如来大圣,说此经典,所言至诚,终无虚欺,从始引喻,若干无数,如有所说,寻为分别,其有不乐,正觉明者,于无数佛,不造立行,愚痴生死,甚多苦患,故为斯等,现说泥洹,大圣所兴,行权方便,因劝化之,使入佛慧,如佛道教,兴显于世,吾始未曾,为若等现,何故愚冥,睹于导师,见自患厌,乃为分别,今乃得闻,演于平等,以故得说,佛所决了,于我法教,诸新学者,佛以圣慧,行权方便,所可分别,为众生故,欲开化之,故示此谊,欲知佛道,常调清净,仁乐圣典,实为要妙,在诸佛所,所作已办,故为斯类,说方等经,志性和顺,行能具足,是等勇猛,亲近圣教,则为彼说,德最弘衍,于当来世,慈愍哀伤,一切闻之,欣然咨嗟,我等成佛,亦当如是,缘是行故,世世端正,而当玩习,是方等经,其有逮闻,无极圣教,斯等乃为,佛之弟子,假使得听,佛一偈者,皆成正觉,终无有疑,佛道有一,未曾有二,何况一世,而当有三,除人中上,行权方便,以用乘故,开化说法,欲得讲说,佛之深慧,善权方便,导师光明,唯有一乘,岂宁有二,下劣乘者,当求殊特,诸佛所觉,常皆如应,至尊所在,莫敢能当,其力一心,若顺脱门,皆立众生,于此道教,诸佛最胜,无有瑕疵,尊无等伦,现平等觉,如是示以,众生善法,世尊因而,劝立是乘,所在安和,诱进稽首,诸境界名,于此当行,断除一切,诸凶暴法,是故号佛,则大勇猛,今已造立,若干种相,眷属围绕,演出法光,无数众生,亿百千垓,为讲说法,自然之印,告舍利弗,我见如是,今当奈此,群生类何,三十二相,颜容殊妙,犹得自在,无所拘碍,而吾所观,若所思念,如往古时,有可志愿,皆具足成,深微妙事,分别讲说,等至佛位,语舍利弗,佛言至诚,以何等事,寤觉众生,假使为说,不能解了,不肯启受,善言至诚,即时心念,如是之谊,前往古世,行不可议,今日乃逮,得本所愿,已断爱欲,除大阴雨,众庶坐欲,坠于恶趣,安住秽厌,众诸秽垢,黑冥之法,数数增长,薄德之夫,患苦所恼,为诸邪见,之所羁系,有此无异,不有不无,具足依倚,六十二见,当住于斯,根著所有,势力薄少,而怀恐惧,未曾得闻,佛之音声,恒当堕落,不离三处,亿百千生,不能解法,佛了善权,卓然难及,为说勤苦,断其根原,众生之类,诸见所恼,佛故导示,便至泥洹,吾所以故,常解灭度,令一切法,皆至寂然,又复过去,诸佛之子,当来之世,得成最胜,今我如是,行权方便,各令休息,说三乘教,其乘有一,亦不非一,大圣世尊,故复说一,诸有蒸民,兴发沉吟,意虑愦乱,

狐疑犹豫,如来所说,终无有异,慧乘有一,未曾有二,其有往古,世雄导师,亿百千佛,诸灭度者,或有过去,无央数劫,计其限量,不可称度,谓此一切,人中之上,讲说经法,无数清净,所可作为,报应譬喻,行权方便,亿百千垓,普为众生,示现一乘,是故说道,度未度者,常为人说,平等道慧,开化众庶,亿百千垓,又复见异,若干大圣,为讲分别,是大尊法,本性清净,乃信解之,若在天上,世间亦然,其有闻经,若听省者,彼诸众生,所获安隐,常行布施,其戒具足,忍辱无乏,斯行平等,精进一心,修善勇猛,于此经典,遵奉智慧,或有建立,若干种德,斯等皆当,成得佛道,其有灭度,诸所如来,彼时所有,一切众生,忍辱调意,得至大安,斯等皆当,成得佛道,假使供养,诸佛舍利,大圣最胜,及灭度者,兴立佛庙,众亿百千,黄金白银,水精琉璃,若以马瑙,造作塔寺,车渠异宝,及明月珠,若以墼泥,立作形像,斯等皆当,成得佛道,假使以石,用作佛庙,或以栴檀,若木蜜香,设令塔寺,立天尊像,材木刻镂,彩画众饰,或有奉戒,口言至诚,若复竖立,最胜庙寺,在于居室,讽诵经典,处于旷野,深谷中立,为数亿人,而师子吼,现有十方,诸佛庙寺,中有舍利,童子对舞,斯等皆当,成得佛道,若为如来,作宝模像,三十二相,执持殊最,假使复有,诵经说谊,斯等皆当,成得佛道,设为安住,兴立彩像,后致七宝,觉意道路,其光遍照,通彻众行,斯等皆当,成得佛道,若复以铜,刻镂碧玉,为大圣尊,立殊特形,设以经字,载妙素帛,斯等皆当,成得佛道,若缮坏寺,修立形像,功德志性,有百福相,出家学法,书佛经卷,斯等皆当,成得佛道,设使各各,作奇异行,除弃一切,所乐调戏,正士童子,聪达解谊,而不嘲话,言不虚诞,悉亦自致,为大慈哀,一切皆当,逮得佛道,即使得度,亿千群萌,无数菩萨,神通三昧,设为是等,安住舍利,兴立塔寺,彩画形像,涂治垩饰,书经著壁,供上华香,勋散塔像,假令伎乐,歌诵佛德,箫成鼓舞,节奏哀和,赞美嬉笑,又加肃敬,以若干事,遵修供奉,弹琴箜篌,铙镜应弦,筝笛吹笙,激发妙音,皆以一心,不为众吏,缘是悉致,寂然悦豫,若以挹洒,净扫塔寺,用柔软水,蜜浆饮施,杂香垩涂,理作乐器,归命安住,供养最胜,以若干物,供上舍利,如来灭度,少多肃敬,假使一反,鼓伎拊弄,一切皆当,得成佛道,设令得见,安住画像,执持一华,进上灵模,以恭敬意,笃信无疑,当稍稍见,无数亿佛,其有人众,叉手佛庙,具足一反,绕旋自归,礼拜大圣,嗟叹稽首,所行如是,身无垢染,当渐渐觐,无数亿佛,于诸导师,多造利谊,假使有持,舍利供养,口宣音言,南摸佛尊,其乱心者,若说此言,斯等皆当,逮尊佛道,灭度因缘,尽除毒火,此等皆当,逮成佛道,于众会中,建立信者,尔时安住,当济此伦,假使有人,闻此法名,斯等皆当,逮成佛道,若复当来,无数亿佛,不可思议,无能限量,是等上胜,世雄导师,当为讲说,善权慧事,是等大人,行权方便,当得成佛,导世圣雄,所以开化,亿数众生,禅定智慧,以消诸漏,得闻此法,未有一人,群萌品类,岂弘了觉,诸大圣法,皆本所愿,行佛道时,最后究竟,无量法门,亿千垓数,当来最胜,之所讲说,诸如来尊,常宣布法,是则得见,诸佛正教,

诸佛本净,常行自然,此诸谊者,佛所开化,如两足尊,乃分别道,故畅斯教,一乘之谊,诸法定意,志怀律防,常处于世,演斯赞颂,每同赞说,善权方便,诸最胜尊,志意弘大,其有供养,天人所归,今现在佛,如江河沙,欲利安隐,一切群黎,斯等正觉,亦说佛尊,所可演说,善权方便,以若干教,开化令入,皆共咨嗟,是一乘道,寂然之地,无有二上,欲知众生,本际之行,从其过去,志性所猗,料简精进,而观本原,诸未脱者,为分别说,众导师力,若干因缘,攀喻引譬,而为示现,探睹群生,种种所乐,若干部音,而开化之,今我如是,为人中王,兴发黎庶,安隐利谊,种种音声,亿百千垓,故为示现,斯佛大道,吾所说法,若干种变,知诸萌类,心所好乐,若干色像,寻令悦豫,缘其智慧,,训以道力,吾为法王,而遍观见,诸愚冥者,离智慧德,崩坠生死,坑圹险谷,不得解脱,来世艰难,爱欲所系,驰如流沙,诸尘劳垢,今日自在,大圣威神,觉无所来,诸法未曾,致众患苦,群萌之类,默在六堑,坚住邪见,不可动转,在于苦恼,处危险径,吾发大哀,愍此愚痴,安隐求至,处于道场,具足七日,坐于草蓐,即思惟谊,当何所兴,寻时即断,彼世慢恣,观察尊树,目未曾眴,吾又经行,于斯树下,因奇特慧,得未曾有,众生轮转,于大无明,于时梵天,则知佛意,帝释四天,诸护世者,大神妙天,及善天子,无数亿千,皆共觉知,一切叉手,俨然恭肃,我时自念,当奈之何,假令吾叹,佛之道德,群黎品类,莫肯受化,诸闇冥者,便当谤毁,适毁此已,趣非法地,吾初未曾,说奇妙法,常乐余事,当何兴立,等观往古,诸佛所为,彼时圣众,行权方便,吾今宁可,以此佛道,分为三乘,而开化之,初成佛时,作此思惟,又有十方,诸佛世尊,其大圣众,悉各自现,音赞善哉,我等欣豫,快哉能仁,世雄导师,斯为正法,执御当然,乃能思惟,善权方便,诸大圣典,亦学救世,吾等为佛,履上迹时,分为三乘,而开化之,下劣不肖,志怀羸弱,观诸佛兴,卒不肯信,吾等犹此,兴立摄济,以权方便,而为示现,嗟叹称美,获果之证,又复劝助,无数菩萨,尔时佛身,听诸尊叹,寻则解了,诸大圣音,弘妙之士,心欣悦豫,今大神通,分别名色,于时余等,当遵其行,如诸导师,之所言说,我时比丘,亦持斯法,出生于人,黎庶之间,告舍利弗,吾听省彼,寻时往诣,波罗奈国,便即合集,诸比丘众,身子欲知,佛善权法,大圣应时,便转法轮,兴发宣畅,灭度寂然,叹罗汉音。

赞誉法声,于是歌颂,圣众之德,其闻最胜,说彼经典,一切皆来,归于世尊,佥共叉手,恭肃而住,善权方便,为若干种,尔时世尊,复更思惟,吾说尊法,今正是时,我所以故,于世最胜,应当讲说,斯尊佛道,志怀愚痴,起于妄想,设吾说法,少有信者,憍慢自大,不肯启受,如斯法者,菩萨乃听,佛时悦豫,秉修勇猛,应时解断,一切诸结,今日当说,最胜自由,或以劝助,使入佛道,诸佛之子,得观睹此,因从获信,顺行法律,时千二百,诸漏尽者,皆当于世,成为佛道,亦如往古,诸佛大圣,亦如当来,最胜之法,吾复如是,蠲弃众想,然后尔乃,讲天尊法,久久时时,世间有佛,大仙慧士,兴发圣道,无极明目,既现于世,选择希有,时讲斯法,于亿百千,无量劫数,乃得值遇,如此像法,

假使菩萨,获斯比经,若复逮闻,是尊佛道,若灵瑞华,时时可见,欲见慕值,莫能睹者,最胜容貌,和悦难遭,天上世间,无上圣贤,今此大尊,乃谓琦珍,假使有人,而说斯经,一反举声,欢喜劝助,则为供养,一切佛已,共去乱心,不怀狐疑,吾为法王,悉普告敕,吾之法中,一切声闻,则便劝助,以尊佛道,卿舍利弗,及诸声闻,今现在者,且皆默然,其诸菩萨,意勇智慧,密持斯法,勿得忘宣,何故说世,而有五事,或有众生,怀毒求短,贪欲愚聩,而好诽谤,如是伦品,不尚至道,若当来人,而说此法,听察如来,一乘之教,设复睹见,诸最胜名,诽谤斯经,便堕地狱,假使有人,惭愧清净,发心志愿,来尊佛道,闻大觉乘,无量之德,诸佛圣明,则现目前,众猛尊导,讲法如是,善权方便,亿百千垓,分别无数,无复想念,其不学者,不能晓了,由是之故,了正真言,正觉出世,顺修明哲,断诸狐疑,蠲除犹豫,能仁欣勇,咸至佛道。