序品第一

尔时,婆伽婆在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱。一切皆是大阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,心善解脱,慧善解脱,调伏一切犹如大龙,舍离重担不受后有,所作已办获真己利,住平等智入解脱门,自在得度众苦彼岸,惟除尊者阿难一人。复有无量诸菩萨摩诃萨众,皆从十方世界来者,各与一切菩萨摩诃萨众俱。

复有无量净居诸天子,其名曰:难陀天子、须难陀天子、栴檀那天子、须摩那天子、自在天子、大自在天子、难胜天子、善威光天子。如是等诸天子众,过夜半已放大光明,直照于此耆阇崛山已,咸诣佛所顶礼尊足,即以天多摩罗跋香、天沉水香、天多伽罗香、天末栴檀香及牛头栴檀香,如是等种种诸香,殷勤再三散于佛上已。复以天散华及天鸡婆罗华、摩诃鸡婆罗华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、阿地目多华,以如是等种种众华,亦殷勤再三散于佛上已,而复渐进,前诣佛所右绕三匝,一心恭敬合十指掌,稽首礼佛退住一面。

尔时,诸天子众各如是念:“今此菩萨念一切佛三昧法门,过去诸如来应供等正觉,已曾于彼天人大众中,宣扬分别利益一切诸众生故。今我世尊,岂不为斯天人大众,梵、魔、沙门、婆罗门,诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,敷演宣说如是妙典?为欲利益一切世间天人大众故,亦令未来世一切众生咸蒙利益故。”

尔时,难陀天子、须难陀天子、栴檀那天子、须摩那天子、自在天子、大自在天子、难胜天子、善威光天子,如是一切诸天子众作是思惟已,即白佛言:“世尊,婆伽婆,今此菩萨念一切佛三昧法门,过去诸如来应供等正觉,已曾为诸天人大众,梵、魔、沙门、婆罗门,诸龙、夜叉、乾闼婆乃至一切人非人等,敷扬演说如是经典,利益世间诸众生故。惟愿世尊大慈哀愍,今亦为此天人大众,梵、魔、沙门、婆罗门,及彼一切人非人等,演说如是方等法门,令诸世间多获利益安隐快乐故。”

尔时,世尊大悲熏心,为欲利益一切世间诸众生故,默然受是诸天子请。时诸天子见佛默然,知圣哀许,顶礼佛足围绕三匝,即于耆阇崛山忽然不见,还于天宫。

尔时,世尊过夜后分将明旦时,便作大师子王謦欬之声而复微笑。时佛如来应供等正觉,忽发如是殊异声已,须臾之间是耆阇崛山精舍所有诸比丘众,承佛威神,一切皆悉集于如来应供等正觉所。

尔时,复有众多异阿兰若处诸比丘等,具大神通有大威德,亦皆承佛威神,俱从阿兰若处来,入耆阇崛山集如来所。

尔时,王舍大城一切诸比丘尼亦皆承佛威神,入耆阇崛山集如来所。

尔时,摩伽陀国主,韦提希子阿阇世王,与无量百千眷属前后围绕,入耆阇崛山集如来所。

尔时,复有诸夜叉大将,其名曰:阿吒婆迦旷野居夜叉大将、伽陀婆迦驴形夜叉大将、金毗罗摩竭鱼夜叉大将、须脂路摩针毛夜叉大将、摩罗陀梨持华鬘夜叉大将,如是等诸夜叉为首,并余诸夜叉辈,有大威神具大势力,各与无量百千眷属前后围绕,入耆阇崛山集于佛所。

尔时,复有诸阿修罗王,其名曰:大叫罗睺阿修罗王、种种可畏毗摩质多阿修罗王、须婆睺善臂阿修罗王、波诃罗舒展陀阿修罗王,有大威神具大势力,闻佛謦声,心生惊悚,身毛皆竖,各与无量百千眷属前后围绕,来入耆阇崛山集于佛所。

尔时,复有此三千大千世界所有诸大龙王,及其眷属彼各闻佛謦欬声时,心生惊悚,身毛皆竖,承佛威神,来入耆阇崛山集于佛所。

尔时,舍婆提大城给孤独长者,亦与无量百千眷属前后围绕,自舍婆提诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,为欲恭敬供养如来听闻正法故。

尔时,毗舍离大城,亦有无量诸梨车子,皆生大净婆罗门家,其名曰:善思梨车子、伏怨少壮梨车子、功德生梨车子、无边手梨车子、举手梨车子、然手长者子,如是等而为上首,皆已久住无上大乘,各与无量百千眷属前后围绕,自毗舍离诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所。

尔时,瞻波大城,复有无量诸长者子,已于过去供养无量无边诸佛种诸善根,具大威德有大势力,其名曰:善住长者子、利益长者子、无边精进婆罗门子,如是等而为上首,及余无量长者居士,各与无量百千眷属前后围绕,自瞻波城诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,为欲恭敬供养如来听闻正法故。

尔时,波罗奈城,有无量种异类人众,已于过去供养无量百千诸佛,植诸善根皆已纯熟,自波罗奈诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,为欲恭敬供养如来听闻正法故。

尔时,拘尸那城,复有无量诸力士末罗子,亦曾供养无量百千诸佛世尊,以久熏修诸善根故,有大威德具足势力,亦与无量眷属围绕,自拘尸那诣王舍城,入耆阇崛山集于佛所,亦为恭敬供养如来听闻正法故。

尔时,东方过无量恒河沙诸世界中,一切大梵天王并余天众,有大威德具大神通,闻佛世尊大师子王謦欬声时,咸大惊愕举身毛竖,承佛威神,各与无量千万天众眷属围绕,皆自本处发来诣此娑婆世界王舍大城,入耆阇崛山集于佛所。如是南西北方四维上下,皆有如是无量恒河沙世界,所有一切大梵天王及余天众,有大威德及大神通,闻佛世尊大师子王謦欬声时,亦咸惊悚举身毛竖,承佛威神,各与无量千万天众眷属围绕,皆自本处发来诣此娑婆世界王舍大城耆阇崛山集于佛所。

尔时,耆阇崛山,其地弘博纵广正等,如此三千大千世界大众充满无有空处如杖头许。然彼大众皆有无量大威德力及大神通,一切天人,诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人辈皆悉充满。

尔时,世尊知诸世间天人大众一切集已,复发如是大师子王謦欬之声,发大声已自精舍出,至一方所而复微笑。时诸世间天人大众睹是事已,各舍己服及诸华鬘,以种种香而散佛上,供养恭敬至心瞻仰。

尔时,大众中有尊者舍利弗、尊者目揵连、尊者大迦葉、尊者须菩提、尊者富楼那弥多罗尼子、尊者罗睺罗、尊者大劫宾那、尊者大迦旃延、尊者阿泥楼陀、尊者护世、尊者守笼那、尊者难陀、尊者阿难等而为上首,及余一切诸大声闻,皆是大德具大神通,一切皆来集斯会坐。

尔时,大众中复有尊者弥勒菩萨摩诃萨、越三界菩萨摩诃萨、踊大步菩萨摩诃萨、初发心即转法轮菩萨摩诃萨、善思菩萨摩诃萨、大音声菩萨摩诃萨、善行步菩萨摩诃萨、超三世菩萨摩诃萨、持世菩萨摩诃萨、文殊师利菩萨摩诃萨、不空见菩萨摩诃萨等而为上首,及余无量无数菩萨摩诃萨,皆于过去无量诸如来所,种诸善根众行熏修功德成满,久已得住阿耨多罗三藐三菩提。

尔时,尊者不空见菩萨摩诃萨,见佛世尊复微笑已,从座而起,整容理服,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛而说偈曰:

“最胜无上两足尊,无缘不应现微笑,

一切世间无等侣,惟愿为我演笑因。

常施贫穷诸所须,亦说大乘最妙宝,

能与生盲决胎膜,今事微笑何因缘?

世尊三界尚无比,何况世间得论胜!

能作世间大导师,今应显笑有何缘?”

尔时,世尊即告不空见菩萨摩诃萨言:“不空见,汝今见斯胜地方所,左右边动众相庄严可爱乐不?”

不空见言:“如是,世尊。如是,婆伽婆。”

佛复告言:“不空见,汝应当知此地方所,往古诸如来应供等正觉,已曾受用教化游居。”

尔时,不空见菩萨闻佛教已,速疾而行趣彼方处,至彼方已,便入三昧。住三昧时,自然成就上妙宝座,种种庄严皆悉具足。严饰座已,还诣佛所,头面礼足而白佛言:“世尊,今此方处庄严若是。惟愿世尊,亦当及时处斯胜地。”

尔时,世尊便往方所,至方所已如法升座。于是如来应供等正觉升此座时,如此三千大千世界一切大地六种震动,所谓:动、遍动、等遍动,震、遍震、等遍震,涌、遍涌、等遍涌,吼、遍吼、等遍吼,起、遍起、等遍起,觉、遍觉、等遍觉,东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、中涌边没、边涌中没。时此大地如是动已,佛神力故遍此世界有大光明,令诸众生等受快乐。下至阿鼻大地狱中,所有众生蒙光触身,诸苦消灭等受快乐。如是一切诸地狱中受苦众生,及以诸畜生辈,更相残害阎罗王界诸饿鬼等,遇斯光已所有苦具皆悉消除,饥渴充满,无有众生不受乐者。当尔之时,一切众生悉舍恶念,皆起慈心,递相爱乐各怀悲愍,犹如亲属相视欢欣和合同座,于是赞曰:

“世尊处斯座,能放大光明,

大地六反动,令众生欢喜。

如来处斯座,法王放光明,

当知如是时,众生等受乐。

正觉处斯座,大智归依处,

放光利世间,遍照此佛刹。

奇哉是大乘,最胜乘无上,

如来处斯座,利益难思议!

奇哉是大乘,最胜乘无上,

沙门婆罗门,于此莫能测!”

尔时,世尊出广长舌,遍覆于此三千大千世界已,告诸菩萨摩诃萨及诸大声闻众言:“诸善男子,汝等当知昨中夜后,欻有净居诸天,难陀天子、须难陀天子、栴檀天子、须摩那天子、难胜天子乃至须多波天子等,与无量诸天子,有大威德具大神通,放盛光明直照耆阇崛山,来至我所,即以种种天上妙香,所谓天末栴檀乃至天多摩罗跋香等散于我上。复以种种天华,所谓优钵罗华乃至大曼殊沙华等,供养于我右绕三周,顶礼我足退住一面。彼退住已,更于我所增敬上心,合十指掌默然而住,住已即作如是思惟:‘今此一切菩萨念佛法门,过去诸如来应供等正觉,已曾为彼天人大众宣扬解释,惟欲安乐彼诸众生。今我世尊亦当为此天人大众,如是演说念佛法门,安乐利益诸众生故。’彼诸天子如是念已,即便请我说此法门。时我默然许为其说,诸天知已于是不现。”