尔时世尊复以譬喻更明斯义。

佛告迦葉。譬如灯光能破一切黑暗。而彼黑暗从何而去。非东方去。非南方去。非西方去。非北方去。去亦非去。来亦非来。

迦葉。复次灯光亦非我。能破得黑暗。又若非黑暗何显灯光。迦葉。灯光黑暗本无自性。此二皆空无得无舍。迦葉。如是智慧亦复如是。有智若生无智即舍。而彼无智归于何去。非东方去。非南方去。非西方去。非北方去。去既非去。来亦非来。

迦葉。复次有智若生无智即舍。非彼有智我能破坏无智。又若无智本无有智何显。迦葉有智无智俱无自性。此二皆空无得无舍。我今于此而说颂曰。

譬如于灯光能破于黑暗

彼暗灭谢时诸方无所去

若复此灯光非暗不能显

二俱无自性无性二俱空

智慧亦如是有智若生时

无智而自舍此二若空花

俱无有自性取舍不可得

佛告迦葉。譬如空舍无其户牖。经百千年无其人物。其室冥暗忽有天人。于彼舍中燃其灯明。迦葉于意云何。如是黑暗我经百千年住此。我今不去有此事不。迦葉答云。不也世尊。彼黑暗无力灯光若生决定须去。佛言迦葉。彼业烦恼亦复如是。经百千劫住彼识中。或彼行人于一昼夜。正观相应生彼慧灯。迦葉如是圣者慧根。若生此业烦恼定无所有。我今于此而说颂曰。

如舍百千年无人无户牖

忽有天及人于彼烧灯火

如是久住暗刹那而灭谢

是彼舍黑暗不言我久住

于此而不去业识烦恼集

其义亦如是虽住百千劫

本性不真实行人昼夜中

正入如实观慧灯晃耀生

彼等烦恼集刹那不可住

佛告迦葉。譬如虚空不住种子。迦葉如是。若彼行者坚着断见。过去已灭未来非有。何住佛法种子。我今于此而说颂曰。

譬如太虚空无涯无有量

若人于空中何处植种子

断见亦如是过去不可有

未来亦不生现无佛法种

佛告迦葉。譬如粪满大地。可种一切种子。迦葉。如是业烦恼粪满于世间。可种一切佛法种子。我今于此而说颂曰。

譬如大地粪随处可种植

众生烦恼粪周遍于世间

佛子若亲近可下佛法种

佛告迦葉。譬如碱卤陆地不可种于莲华。迦葉。如是无行性者本自非有。未来不生何得菩提之种。我今于此而说颂曰。

譬如碱陆地不可出莲华

于彼泥水中出生甚氛馥

无性亦如是过未本来无

终不生佛种

佛告迦葉。譬如粪壤之地可生莲华。迦葉。如是烦恼邪行众生亦可生其佛法种智。我今于此而说颂曰。

譬如泥粪地而可生莲华

邪行业众生亦生佛法种

佛告迦葉。譬如四大海水弥满无边。迦葉。如是见彼菩萨所作善根能遍法界。我今于此而说颂曰。

譬如四大海弥满广无边

菩萨亦如是善根遍法界

佛告迦葉。譬如天人以一毛端百分取一。于彼毛头滴微细水。欲成俱胝四大海。迦葉。如是见彼声闻。所作微善而求无上。我今于此而说颂曰。

譬如人毛端百分而取一

于彼滴微水欲成俱胝海

声闻亦如是以己微浅智

所作自善根求成无上觉

佛告迦葉。譬如芥子内虫食彼芥子。见芥子内谓若虚空。迦葉。如是声闻所修小智。见彼生空亦复如是。我今于此而说颂曰。

譬如芥子内而有食芥虫

于里无碍处见彼谓虚空

声闻所修智证彼一分空

所见而不大其义亦如是

佛告迦葉。譬如有人见十方世界虚空无边。迦葉。如是菩萨无碍大智所见法界亦无边际。我今于此而说颂曰。

譬如虚空界十方无有涯

一切诸世间依彼无障碍

菩萨亦如是所起最上智

照见法界空无边无所得

佛告迦葉。譬如刹帝利受灌顶王。彼王皇后私于庶人后生其子。迦葉于意云何。彼所生之子得名灌顶王子不。迦葉白言不也。世尊告言。迦葉。彼得无生法界声闻。我是如来灌顶之子如是亦然。我今于此而说颂曰。

刹帝王皇后而私于庶人

彼后生其男不名灌顶子

声闻亦如是离欲证无生

唯行于自利非是于如来

灌顶法王子佛子行二利

佛告迦葉。譬如刹帝利受灌顶王。有近侍婢王所爱幸。彼后生子。迦葉于意云何。此婢生之子得名王子不。迦葉答云。此是王子。迦葉如是初发心菩萨。虽道力微劣化彼众生。未免轮回亦得名为如来之子。我今于此而说颂曰。

譬如轮王婢为王之爱幸

而后生其男亦是刹帝子

菩萨亦如是初发菩提心

德行而羸劣方便化众生

虽未出三界所作称佛心

得名真佛子

佛告迦葉。譬如轮王生其千子。大力勇猛辩才端正。须得轮王相具足。彼所童子内。若无一子具有轮王相者。彼转轮王不作亲子之想。迦葉。如是如来会下有百千俱胝声闻围绕。若无一菩萨相者。如来亦不作子想。我今于此而说颂曰。

譬如转轮王所生千太子

若无一童子具彼轮王相

此乃无王分王无自子想

佛子亦如是虽有千俱胝

声闻众围绕无一菩萨相

善逝观彼人不为佛子想

佛告迦葉。譬如转轮圣王。所有皇后怀娠七夜必生童子。具轮王相。彼在胎藏迦罗罗大。未有根形。虽未成形而有天人发心爱重。非爱彼子勇猛大力。于意云何。重彼轮王王种不断。迦葉。亦复如是。初发心菩萨根虽未熟未免轮回。乐行佛法。彼过去佛见生其爱重。于彼正观八解脱阿罗汉。而不爱重。何以故。为彼初心菩萨佛种不断故。我今于此而说颂曰。

譬如转轮王皇后怀娠妊

七日未成形天人生爱护

非重勇猛力而重轮王种

菩萨亦如是初发菩提心

欲度轮回故过去诸如来

于彼而恭敬此人绍佛事

于诸声闻众正观八解者

不生于敬爱无彼成佛分

佛告迦葉。譬如假摩尼琉璃珠。聚如妙高山。不及一真摩尼琉璃宝。迦葉。如是假使一切声闻辟支佛。不能及一初发菩提心菩萨。我今于此而说颂曰。

譬如假琉璃及彼摩尼珠

积聚如须弥不及真摩尼

琉璃之一宝菩萨亦如是

假使于声闻及彼缘觉众

其数如微尘不及初发心

求彼菩提者菩萨之一人