尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨明了修习。何等四法。一者发生诸佛平等之心而求善逝。二者承事法师尊重供养于卧具等而不爱着。三者不贪利养亦无所求。四者于甚深法忍具足成就。如是四法明了修习。复说颂曰

彼有善逝大丈夫天上人间无有等

平等导引诸群生如是修习行十善

尊重承事于法师依师授教而修学

作大供养求佛智无边诸佛亦此生

常住深山无所畏于斯利养不生贪

善能成就无碍智通达深法离诸尘

闻佛功德深欢喜如是行法坚固修

证彼寂静无生忍广度众生无量苦

尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨行法清净。何等四法。一者身心决定志求菩提行法清净。二者离诸虚妄乐住深山行法清净。三者一切能舍不求果报行法清净。四者常随法师昼夜求法行法清净。如是四法。于诸菩萨行法清净。复说颂曰

贪嗔痴垢心皆尽懈怠虚妄亦复无

一切过失令不生决定求证菩提道

厌离本舍忧根断舍彼俗尘求出家

诸恶朋友不相逢行住深山趣解脱

于彼山中修净行能成如来无碍智

于身命财无所著自在无畏如师子

见彼有情生欢喜譬如飞鸟聚还离

观彼世间非久居如是求大菩提道

身心清净如虚空所舍一切无惊怖

于彼利养无爱着如鹿心惊不住地

世间恒处大崄难难发身心求解脱

睹此虚妄无真实是故我行寂静行

恒以软语诱群生怨亲平等无分别

无著无住亦如风是求菩萨最上行

无相解脱空无愿了彼有为如幻化

常行清净广大心饮甘露味常欢喜

志求道法依师学彼人五蕴恒清净

众苦逼迫无疲劳如是证入总持门

解此所修菩萨行成就所求令彼喜

若人不求于菩提彼即少智百生失

尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨而为难法。何等四法。一者心不尊重多行轻慢。二者心无孝行懈怠背逆。三者心贪利养少于知足。四者心乐虚妄邪求财利。如是四法为菩萨难法。复说颂曰

佛法本师及父母全无信重多轻慢

不行孝敬心懈怠常以愚痴行散乱

一向贪心于利养复行虚妄为邪利

自赞德业诬他人我能持戒及修行

互相斗诤无慈愍覆藏己过见他非

复行农业及经营如是沙门无功德

末法之时人散乱斗诤相杀心嫉妒

沙门隐灭如来法诸善苾刍皆远离

菩提妙道永不逢五趣轮回无有穷

尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨宜应远离。何等四法。一者懈怠。二者不信。三者嫉妒。四者憎见他人。如是四法宜应远离。复说颂曰

无信懈怠心愚迷心怀嫉妒常嗔恚

见有沙门持忍辱却行驱摈出伽蓝

于彼世间贵贱人都无分别善恶事

一向只行于是非如是过失从嗔得

远离佛法诸功德堕入恶趣大火坑

如是所行恶趣行不依教法获斯苦

是故常行菩提道无令沦没恶趣生

利益有情大金仙多劫俱胝方出世

今时暂得遇牟尼速舍诸过求解脱

尔时世尊。说此颂已。告尊者护国言。有四种法。于诸菩萨不应行。何等四法。一者恶友补特伽罗不应行。二者有见补特伽罗不应行。三者舍一切善法补特伽罗不应行。四者乐着财利补特伽罗不应行。如是四种补特伽罗不应行。复说颂曰

若人远离诸恶友常得善友来亲近

如夜圆月现当空除暗明显菩提道

凡有所见常不断于己身命偏养育

如是毒气能远离彼人成佛大智慧

若舍最上微妙法不乐寂静甘露味

如是名为不净器远离求证大菩提

贪求财利衣钵等复与在家同营事

如是远离此火坑而能成就最上道

常乐降伏诸魔怨恒转法轮度群品

如是广作大利益常逢善友得菩提

视疎毁赞常平等利养嫉妒亦复然

如是无上诸佛智彼人不久悉成就

尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨为苦报法。何等四法。一者轻慢教法。二者执着我人。三者心无信解。四者于不净境具足印持。如是四法。为菩萨苦报法。复说颂曰

若有受持微妙法堪受世间诸供养

于彼轻慢无大智当受无边众恶苦

于佛本师及父母常怀人我不恭敬

如是大福心不求当得不净无知处

三宝最上良福田而无信解行归敬

纯以虚诳昧世间如是当获罪恶苦

女人即是恶趣门流浪生死无穷尽

无智愚痴作彼业永沈地狱及畜趣

若人尊重向诸佛能灭众苦得无畏

复闭一切恶趣门开引众生得佛道