于是指鬘心即开悟。弃剑稽首自投于地。唯愿世尊。恕我迷谬。兴害集指念欲见道。侥赖慈化乞原罪衅。垂哀接济得使出家受成就戒。佛则授之即为沙门。

尔时世尊威神巍巍。智慧光明结加趺坐。贤者指鬘翼从左右。还至祇树给孤独园。指鬘蒙化众祐所信。诸尊弟子亦共摄持。其族姓子。下须发者则被法服。以家之信舍家为道。具足究竟无上梵行。得六通证生死已断。称举净德所作已办。解名色本即得应真。

时王波私匿(晋号和悦)。与四部众象马步骑。严驾出征欲讨秽逆。其身疲弊而被尘土。过诣佛所稽首足下。佛问。王曰。从何所来身被尘土。王白佛言。唯然世尊。有大逆贼名鸯掘摩。凶暴怀害断四徼道。手执严刃伤杀人民。今故匡勒四部之众欲出讨捕。是时指鬘在于会中。去佛不远。佛告王曰。指鬘在此。已除须发今为比丘。本与云何。王白佛言。已志于道无如之何。当尽形寿给其衣食卧起床坐病瘦医药。又问世尊。唯然大圣。凶害逆人焉得至道履行寂义乎。今为安在。佛告王曰。近在斯坐。王遥见之。心即怀惧衣毛为竖。佛言。大王。莫恐莫懅。今以仁贤无复逆意。王造礼之谓曰。贤者。是指鬘乎。答曰。是也。王又问曰。仁姓为何。曰。奇角氏。又问。何谓奇角氏。曰父本姓。王曰。唯奇角子受吾供养。衣食床卧病瘦医药各尽形寿。即然所供。王以获许稽首辞还。叹世尊曰。能调诸不调。能成诸未成。安住垂大慈。无所不开道。消伏患逆使充法会。亦令㴝庶逮斯调定。我国多事意欲请退。佛告。便去从志所奉。王礼佛足稽首而归。

尔时贤者指鬘。处于闲居服五纳衣。明旦持钵入舍卫城普行分卫。见有诸家怀妊女人。月满产难心归怙之。问指鬘曰。欲何至趣唯蒙救济。指鬘得供出城食毕。澡竟去器独坐加敬。诣佛稽首白世尊曰。我朝晨旦着衣持钵入城分卫。见有女人临月欲产。产难恐惧求见救护。佛告指鬘。汝便速往谓女人曰。如指鬘言至诚不虚。从生已来未尝杀生。审如是者。姊当寻生安隐无患。指鬘白佛。我作众罪不可称计。发九十九人一不满百。而发此言岂非两舌乎。世尊告曰。前生异世今生不同。是则至诚不为妄语。如斯用时救彼女厄。即奉圣旨往到女所。如佛言曰。如我至诚所言不虚。从生以来未曾杀生。审如是者。当令大姊安隐在产。所言未竟女寻㝃躯儿亦获安。

尔时指鬘入舍卫城。群小童黻见之分卫。或瓦石掷或以箭射。或刀斫刺或杖捶击。贤者指鬘。破头伤体衣服破裂还诣佛所稽首足下起于佛前颂曰。

我前本为贼　　指鬘名普闻

大渊以枯竭　　则归命正觉

斯以成忍辱　　逮佛开化众

听经常以时　　是故无踬碍

今已归命佛　　受真谛法戒

逮得三通达　　则顺诸佛教

昔暴怀凶毒　　多伤众类命

虽古多所危　　吾今名无害

身口所犯过　　志怀杀害心

其不危他余　　未曾遭诸厄

又复无过去　　持其法寂然

应受凶暴名　　自调成仁贤

以才一调定　　如钩调诸象

如来成就我　　无剑亦无杖

其前为放逸　　然后能自制

彼明照于世　　由日出于云

假使犯众恶　　不断众善德

彼明照于世　　由云消日出

若新学比丘　　勤修于佛教

其明照于世　　如月盛满时

其有犯众罪　　当归于恶道

不复难诸患　　服食无所著

亦不求于生　　未曾会德死

唯须待时日　　心常志于定

如是鸯掘摩　　已得成罗汉

在佛世尊前　　口自颂斯偈

佛说如是。贤者指鬘及诸比丘众。闻经欢喜奉行。