又复不改前印。左手作拳。头指竖立如期克相。右手如钩成印。是名降三界印。此印能钩召一切。

又复二手作忿怒拳已。复作金刚钩。如期克相成印。是名金刚钩印。此印善作一切事。能作诸成就。

又复作金刚合掌。十指如火焰成印。是名颦眉菩萨印。此印善作种种事。善调伏诸恶。

又复作金刚合掌。复左手如钩势成印。此印能钩召一切。亦能作入寤法。悉得成就。

又复左手作金刚拳。右手如三叉成印。此印能脱一切枷锁禁缚。

又复二手如开敷莲华成印。此印能断一切烦恼。

又复二手作金刚缚。二拇指相并成印。亦名降三界印。此印善作钩召调伏最上成就。

又复右手头指。钩左手头指。如挽弓势成印。此印善作钩召。亦能作诸敬爱。

又复如降三界印。右手作金刚拳展臂。以小指安左手背成印。此印善破诸恶邪印。善作诸成就。

又复二手作金刚缚。柔软紧密成印。是名金刚成就印。

又复二手作金刚缚。二拇指与头指。如金刚杵成印。此印能破坏诸恶。所有幡印与铃印。皆作最胜法。亦能破坏诸恶。三界中殊胜。是金刚萨埵灌顶印。

又复金刚部贤圣印。二手作金刚拳。依此法仪本部贤圣。以金刚宝作灌顶。作金刚合掌。以净帛覆面。二拇指如金刚。当作金刚灌顶已。然后依法作礼。受持金刚杵。乃随力献阿阇梨供养。即得成一切法。

如是等诸部印相。皆依法结同大明用。即得所作成就。

最上秘密仪轨分第二十五

尔时诸如来及大菩萨众

金刚贤圣等共异口同音

发如是问言金刚手菩萨

如仁者所说最上羯磨法

善作诸成就其所说仪轨

微妙真实理从无相之法

而现诸仪轨是仪轨云何

何名最上教复何为根本

何名本无有复名金刚手

以何为大欲复何名大乐

何名为善贤何名高举势

何名诸法中自在金刚手

内外大心明云何而出生

根本微妙歌何说复何义

大金刚三昧此法名何等

云何菩提心云何三摩地

云何菩提行以何降魔军

云何证菩提云何本部生

云何欲解脱何者三种名

云何一切处大金刚大乐

何不空三昧何八曼拏罗

当有何果利及成就仪轨

大秘密真理以何而演说

云何本尊法诸部复云何

云何灌顶理云何贤圣众

云何五秘密何名虚空藏

如何幖帜法一切钩召法

云何诸供养云何见前法

云何成就仪云何非勤苦

如是诸秘密最上真实理

为成微妙字而广利众生

如上为宣说是时金刚手

受诸佛劝请为利众生故

而说如上法

所言仪轨者谓诸法仪轨

是无仪轨法饶益诸众生

而现诸仪轨由如是仪轨

清净诸法故

言最上教者谓摄一切法

出生佛菩萨秘密真实理

是名最上教

所言根本者谓即真实智

遍满虚空界如金刚坚固

是大欲大乐最上微妙字

即金刚萨埵诸仪轨实理

所言本无者如虚空本性

谓金刚萨埵是大坚固身

是名本无有言金刚手者

是即大自在善施诸成就

是金刚部主爱乐微妙字

所言大欲者谓离诸过失

了达究竟法是名为大欲

所言大乐者谓真实妙理

即金刚萨埵出生所依故

所言善贤者谓清净法界

解脱诸如来遍满普贤身

其高举势者谓所有成就

最上自在印钩召诸成就

是名高举势

所言诸法中自在金刚手

谓即根本教真实微妙理

若至心诵持获一切功德

是名诸法中自在金刚手

所言菩提心谓不可思议

广大甚深法成就诸妙乐