经言：“万法唯心。”错会者，谓无心则无因无果，故不患有业，惟患有心；有业无心，阎老子其奈我何？遂安意造业，无复顾忌。不知无心有二：如理思惟，用心之极，而自然入 于无心三昧者，真无心也；起心造业，又起心制心，强制令无，似得无心，心恰成有。心有则业有，阎老子铁棒，未放汝在。

　　在印度的鬱禪延城，有一位国王名叫恶生王。一日清晨，当守城门的士兵打开城门时，发现城门外竟排著五百辆牛车，车上不仅载著满盛金粟的宝钵，而且每个钵上都有写著「赠予恶生王」的封印。士兵一看，赶紧将这件事稟报国王，请恶生王裁决是否该收下这些宝钵。

　　恶生王心想：「这些宝物虽然珍贵，但来得这麼突然，又没有署名，或许是不祥之物，如果我冒然接受，恐怕会為我的国家带来灾祸。」恶生王无法妄下决定，于是驱车前往求教迦栴延尊者。

　　国王将事情的原委告诉迦栴延尊者后，恭敬地请示：「尊者，这些钵不知是吉、是凶？我可以收下吗？」迦栴延尊者回答：「国王，这是您过去累劫以来修善植福的良善果报，您可以安心收下，不用担心。」国王不解地问：「我过去世到底做了什麼善业，可以在今生感召这样的福报呢？」尊者于是将恶生王过去生的因缘果报娓娓道来。

　　「在九十一劫前，仙人山中住著一位辟支佛。一天，他外出托钵时，因天雨路滑，不慎跌了一跤，摔破瓦钵，于是便走到制瓦师家化缘。制瓦师见到清净庄严的修行人，心生欢喜，立即找来五个钵，并且盛满水供养辟支佛。辟支佛收下后，将钵掷向空中，并且跃身至虚空，作空中行、空中卧……等十八种神通变化。制瓦师一家人及在场买瓦的夫妇，见到如此殊胜的景象，个个欢喜不已！当时的制瓦师就是国王您，制瓦师的妻子就是当朝王妃尸婆具沙夫人，制瓦师的儿子也就是乔波罗太子，而在场买瓦的夫妇就是当今宰相富卢闚及其夫人。」

　　恶生王又问：「这些钵又是从何而来呢？」迦栴延尊者回答：「这些钵来自恆河的龙宫。过去有位罗摩王，他的舅舅是住在恆河旁修行的婆罗门，罗摩王每日都会派人以宝钵盛满食物供养舅舅。但在婆罗门的教法中，并不像出家眾那麼重视钵具，所以罗摩王的舅舅每次用完食物后，便随手将钵扔弃于恆河中。住在恆河底的盲龙，每次捡到钵，便会将它盛满金粟，收藏在自己的龙宫中。盲龙就这样不断地收集，最后累积竟达五百车之多。盲龙命终之后，并没有子嗣来继承这些宝钵，所以宝钵始终沉寂于河底的龙宫。帝释天知道您过去生布施钵的因缘，便将这些盛满金粟的宝钵赠予国王。」

　　恶生王知道事情的来龙去脉后，欢喜地收下五百车宝钵，并且将它们供养三宝，广修福德，命终之后，生生世世皆得超生善道。

　　你过去生中自己造的，自作自受。你今生修善，你来生一定得善果，得福报；你今生作恶，你来生一定得恶报，一定要受苦难，不是别人主宰的，自己主宰自己。这是我们对现前社会第一桩要做的工作，如何让人相信因缘果报，如何让人相信自作自受，然後他的观念就正，无论受什麽样的艰苦也不会怨天尤人。看到别人享福，自己知道那个福是他修的，我受罪，我明白我没修，不会羡慕别人，不会嫉妒别人，他的心是平静的。所以虽然贫贱，他能够安於贫贱，他知道自己怎麽修福，明白这个道理，他知道自己如何改造自己的环境，自求多福，绝对不会再干一些损人不利己的事情。干损人不利己的事情是迷惑颠倒，不了解事实真相，才造这些罪业。所以我们学佛，佛门四众弟子对於因缘果报这些道理与事实真相要透彻，要常常拿这个劝人。