慈悲心是一种无分别的爱 通常我们所发的慈悲心都是有分别的。我们对穷人可以发慈悲心,但是对富人就发不出慈悲心;我们对患病的人可以发慈悲心,但是对健康的人就发不出慈悲心;我们对老人可以发慈悲心,但是对年轻人就发不出慈悲心。这都是分别。我们所认为的慈悲心,不是佛讲的慈悲心,只是一种同情心。
缺衣少食、疾病缠身、无依无靠,这都不是众生真正的可怜之处,也不是令众生痛苦的真正原因。众生真正的可怜之处,令众生痛苦的真正原因是无
明、愚痴、颠倒。众生无论贫富贵贱,无论健康、患病,无论年老、年少,都是一样无明愚痴颠倒,烦恼痛
苦。其实,没吃、没穿不一定痛苦,有吃、有喝也不一定快乐。
我们这些凡夫总想发财,认为是没钱而导致烦恼、痛苦的。你烦恼痛苦,不是因为没有钱,不是因为没吃没穿。有智慧,在山洞里也快乐;没智慧,在皇宫里也痛苦。对一个真正的成就者而言,地狱和天堂没有区别,皇宫和监狱没有区别。如同我们的上师法王如意宝讲的一样,活着也快乐,能弘法利生;死了也快乐,可以去西方极乐世界。
有分别的爱叫贪心,无分别的爱叫慈悲。其实,我们现在所感受到的所谓的快乐是怎么来的?是从爱中来的。但我们现在所具有的爱是分别的:爱我们自己,爱我们的父母,爱我们的儿女,爱我们的亲朋好友。爱的范围再大,也就是爱一个民族或者一个国家。这些与整个法界,与所有的众生相比较,范围太小了,所以我们得到的快乐也太少了。
在佛菩萨的境界里,我们的爱不是爱,我们的乐不是乐。爱没有错,但是有分别的爱是错误的,是一种痛苦的因。它只能带来一时的快乐,这样的快乐离不开变苦、行苦。所以,如果要远离痛苦,就不能依赖有分别的爱,而要放开心量。所谓的慈悲就是慈无量心和悲无量心,是一种博爱,一种大爱。在真正的大爱面前,这些小爱不算爱;在真正的大乐面前,这些小乐不算乐。
众生烦恼、痛苦的真正原因是无明:不明真理、真相,所想所行是颠倒的。三界众生都是愚痴、颠倒的,我们应该对他们生起慈悲心。慈悲的范围越大,爱的范围越大,内心的快乐越多。爱的力量不可思议,有爱才有乐。