由于本论坛（准提共修论坛）的关系，通过善海潮和辽东善行师兄的介绍，末学有幸能够参加今年武夷山法会，这实在要感谢准提金刚师兄的提携，以及一并感恩准提佛母的加持力！

法会途中

2.23号晚6点30分，终于真切地踏在武夷山市的土地上了，早春的武夷山下着蒙蒙细雨，沐浴在雨中有如醍醐灌顶，此刻的心境显得有种异样的清凉。上山的时候，由于阴错阳差，最后还是选择乘摩托（汗！想古人求法的艰难，万水千山踏步而过，其中的艰辛可想而知。惭愧！)上山，这样可以零距离地感受武夷，贴近武夷，融入武夷了。沿途风光无限，车顺着连绵不断的山脉，九曲十八弯的渐行渐远渐高，路时而平坦，时而陡峭，时而悬崖峭壁，天还是下着细雨，时而清朗，时而云雾缭绕。山中空气特别清新，细细地品尝鲜草所散发出的阵阵香味，免费享受武夷山特备盛宴，差不多40分钟的路程不知不觉中一晃而过。悄然间天已漆黑一片，随着车声嘎然而止，如来兰若顿显眼前，静谧的然若，朦胧的寺灯正散发迷离的光影，恍如隔世犹如梦中！蓦然间不远处飘来阵阵熟悉的师父磬声咒声缭绕耳边，沁入心间。

法会感受上课已经许久了，随着善刚师兄的接应，跟着他的提示，匆忙进入禅堂，端身正坐，此时感受禅堂寂静无别声，只有师父的磬声和咒声，清晰而洪亮，渐渐就跟着咒声融入音声海（还好平时家里不断练习念咒，才可以无碍地跟上咒声节拍）共修的力量，加上师父道场的加持力，让我真切的感受到身在咒中咒在身中的感应。上课期间听着师父的开示，这个时候才感受到整个禅堂的庄严与气派，金黄色现代木质结构，加上宽敞且暗淡的灯光，让人舒适温馨。心中油然升起对法的恭敬。一边近距离张望着眼前渴望已久想见的师父，心中不禁顶礼万分!

第二天一大早4点20分就要起床了，开始打七的第一天，先是早课，6点早餐，然后早上三节课，十二点午餐，下午三节课，十八点晚餐，然后晚课，9点结束。9点30分晚睡。这样绵绵密密一天八节课，几天下来，腿还真有点吃不消，家里坐一炷香不感觉到腿痛，在道场感觉特痛，后来请教别的师兄，才知道这个是因为师父道场有特别加持力之缘故。在几天后做小参报告时，告诉师父几天下来都在熬腿，心不得安，师父棒喝“你的双腿就是大妄想，六根都是大妄想，求心安还早呢，深耕密植，一分耕耘一分收获，继续努力啊”说的我全身只冒汗，惭愧！临近法会结束的时候，皈依了师父，（做三皈依时候，几天下来腿痛顿然全消，一奇）师父赐法名善无垢，去除污垢得清净之意。感恩师父。感恩准提佛母！记得南老师说过准提法是一条清净的法脉。能够皈依师父跟定师父，这是无量劫修来的福报，应该要非常珍惜！（几天下来无处不在感受到师父的慈悲与庄严，轻灵与洒脱，特别是师父的磬声能在快速颂咒的同时，能够敲出那样轻灵、那样自在、那样美妙的声音，让我感觉到此声只应天上有、人间那得几回闻啊！）

打七期间师父的开示：

《修行路上，我们有缘接触到准提法，但是大家想在这大法的修持上得到效果，大致上，仍需要依照下列七个层次按部就班的去实践它：

一、诚敬：首先要具备绝对的信心，并且要以非常敬业的精神，全力以赴，全神投入的去修。其实，不论做学问或修行，道理皆同。不到一种狂热的地步很难成功。像前述袁了凡居士，在云谷禅师那儿一坐三天三夜不动一个念头。因为他对人生已经灰心至极了，觉得唯有静坐才是精神的付托，所以才能把全部身心都投入于静坐中。

那么，要如何才能把身心完全投进去呢？这当然要对「法」认识得很清楚。故「诚敬」可说包括了菩萨的前四项——全神投入是布施波罗蜜；过程中能忍受熬腿、寂寞是忍辱波罗蜜；对法有一种择善固执的精神，让自己的日常生活有个轨道，对准提神咒经常念兹在兹，没有其它妄想，便是持戒波罗蜜；能这样用功不懈怠，就是精进波罗蜜。到这程度才能展现第二个层次：

二、专一：等于慢慢的与六度波罗蜜之中的禅定波罗蜜相应了。所以能否专一，就要看我们诚敬的程度是否足够？是否具备绝对的信心？对法是否有在精进行持？投入多少心神？若是一曝十寒，而想得到身心的改善——像袁了凡那样的立竿见影——那是了可不可得的。

专一的结果，当然气就归元了，身心归元了，这时，就会达到第三层次：

三、金刚念诵低沉：一般凡夫都是心浮气躁，所以很难达到身心变化的结果。如果我们能专一，念诵很低沉，则色身自会起变化，呈现第四层次：

四、暖相：全身软绵绵的。在准提法里叫「火大观」。暖相没起来，身心转化不过来，身心转化不过来，气质也无法变化，暖相出现，自然不想下座。接着产生第五层次：

五、轻安：身体不再那么粗重，轻飘飘的，很舒服。

六、空灵：慢慢的，忘我无我的境界现前。

七、喜悦：空灵之后，身心自然有一种解脱、喜乐之感。

功夫非常实际，所以金刚念诵可说是准提法的一大宝，也是个妙法。方法如果能用得上，妙用自在其中。故纵使对观想上有些困难，只要我们很诚敬的持诵准提神咒，配合发大愿，没有不感应的。愿力愈大，得到的受用也愈大，因为愿力是一股原动力，它能推动我们精进。所以宜把它当作救命神丹一样锲而不舍。

《显密圆通成佛心要集》告诉我们：「准提咒好比帖成药，业已经过医生把药方开好，煎好了，只要肯吃，虽然不懂药引或医理，依然可以让你的身体康复。」故纵使对准提法的教理不是很通达，也不知其所以然，但只要你有信心，肯虔诚持诵咒语，一样可以获得大受用。

《华严经》云：「信为道源功德母，长养一切诸善根」，可见「诚敬」二字之重要。这方面大家不妨多参看《显密圆通成佛心要集》一书。它从显教心要——《阿含经》里就教理方面一步步探讨到禅宗、华严宗。甚至把显教之中最精华与密教之中最扼要的部分兜拢起来成为准提法的仪轨修证次第，堪称可贵至极。所以只要你真正踏实的去用功，由「理」上去开发，俟实地了解显教与密教之后，再回过来看准提法，就会更加珍惜这个殊胜的法门了。》

圆满茶会师父开示：活泼不失庄严，庄严不失活泼。(与和谐社会相应）整个茶会围绕着这个主题欢快地展开了。其中朗诵声歌声、笑声、手拍声、武打声，声声入耳。苏州师兄小品搞笑堪称一绝，善修法师梅花三弄古琴演奏别具禅机。说不尽，道不完。只有亲身参加才知道茶会的种种趣事，末学真是太有幸能够参加这样的法会了！无尽的感恩！