因为你把这个报障破了,业障破了,烦恼障也破了,就会远离这个颠倒梦想。这个梦啊,梦想由《心经》这句话来研究,我们所有的九法界众生都在作梦呢!菩萨作上求佛道、下化众生的梦;他要成佛道、要度众生,这都是在作梦。缘觉所作的梦,就作什么梦呢?作独善其身的梦。他住到深山穹谷里边去,做一个自了汉,这叫独善其身,没能兼善天下,这也是作梦。声闻呢,就作偏空的梦,作偏真有余涅盘的梦。天人呢,就作一种安乐的梦,他在那地方受胜妙乐,觉得非常快乐、非常自在,非常安乐。人就作名利梦,求名、求利,发财、升官,在这一生之中颠颠倒倒、以苦为乐,天天这么忙碌,无非是作的这个名利梦。阿修罗作什么梦呢?阿修罗作斗争的梦,好像现在某一个党和某一个党去斗争,这都是阿修罗的境界。阿修罗就是好斗争,所以就作斗争的梦。地狱就作受苦刑的梦,饿鬼就作饥饿的梦,畜生就作愚痴的梦。所以九法界里,每一个法界都有它的梦,唯独佛没有梦,所以才说究竟涅盘。「涅盘」,涅者是不生,盘者是不灭。不明白佛法的人,就说涅盘就是死了。这个「死」和死不同,怎么说呢?这个「死」是你愿意死,这个「死」是你知道死,这个「死」是你明白死。怎么叫愿意死呢?因为你「所作已办,梵行已立,不受后有」。你所应该做的事情已经做完了,清净的行已经立出来了,不受后有,你就愿意入涅盘,到不生不灭这个境界去。这个入涅盘是预知时至,你预先会知道:「喔!我预备在什么时候入涅盘了,我去圆寂了。」所以这是知道你的死。
怎么明白死呢?你在将要入涅盘的时候,是明明了了,身无病苦、心不贪恋、意不颠倒。身也没有病、也没有痛苦,心不贪恋,这个心对财、色、名、食、睡,这五欲都不贪了。心不颠倒,一般人将要死的时候,意念就颠倒了,神智就不清了。有修行的人将要入涅盘的时候,是自己明白,「在某年某月某日某时,我要入涅盘了。」向大家讲得清清楚楚的,这个就叫明白。涅盘并不是死,涅盘是没有生,也没有死了。为什么你会死?就因为你有生。你若没有生,就没有死了。
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