喜王。又别五法具足。菩萨得此三摩地。何者为五。喜王。彼谓菩萨知作知合知门知行知道。于中何者是作。所言作者。若于诸众生中等心舍种种想。诸众生中以一味慈。此名为作。于中何者是合。若知身中报熟。所作善业回向菩提。于中不触。此名为合。于中何者是门。所言门者。空门又甘露门(依梵本名云不死昔来义名甘露)。于中亦不由他。此名为门。于中何者是行。彼谓空行独行如行。诸法本性普净之行。此名为行。于中何者是道。所谓离于我作及我所作。圣正见者。此名为道。喜王。此五法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言

等心众生中彼等作如是

亦信业报熟则合此无上

非道小法普离已求于善法不休废

皆以回向于菩提而于菩提无所触

知于解脱门谓空及无相

亦不作于愿此是无上门

于诸法中有善巧于诸法中常不依

独自合于无生境我及我所彼不生

智者所作合与行及道四中恒住者

是合菩提不难得况复此寂三摩地

喜王。又别六法具足。菩萨得此三摩地。何者为六。彼谓知眼及知眼自性。彼知眼已及知眼自性已。于意憙色不意憙色中。无有着碍到于等量。此色眼根不烧。如是知耳鼻舌身意。及知意自性。彼知意已知意自性已。于意憙法不意憙法中。无有着碍到于等量。此法意根不烧。喜王。此六法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言

知于眼自性非自性自性

彼不碍色中若空若不净

色中到等量彼无有欲染

知本性体已彼无有烧然

如是耳鼻所舌身及以意

知彼自性已诸法中不着

禁六境界中令不走于外

自性智成具非欲非离欲

如是智等最是菩萨胜者

彼不难得此佛赞三摩地

喜王。又别七法具足。菩萨得此三摩地。何者为七。彼谓不谄故。纯直故。欲法故。求法故。观察法故。开法故。行法故。喜王。此七法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言

无有谄曲恒时直及无异言意无异

如意所念如言说智者自乐复与他

顺法行法而住中未曾以声为最胜

如是勤合则得定疾触无上大菩提

彼有欲法大名称求闻未曾有厌足

如闻正念而观察彼还广说为多人

喜王。又别八法具足。菩萨得此三摩地。何者为八。彼谓戒聚普净故。诸爱着远离故。常出家心故。乐住寂静处故。不用诸利养故。不惜身心故。高大信解故。于爱不爱等心故。喜王。此八法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言