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一切的「善」，都是从〝自己〞
一切的「善」,都是从〝自己〞做起... 
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三昧略释
三昧略释所谓「三昧」,是梵语的Samadhi音译,又译作「三摩地」、「三摩提」等,意译为定、等持、调直定或正心行处……等。乃指心识离开惛沉与掉举(等),而能不散乱、专注于一境(持)的意思。... 
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“听经”的当下就是「修行」
“听经”的当下就是「修行」听经是『三慧、三学』,当下于心中转。 首先,听经是「闻思修」的『三慧』一时于心中转: 正听之时,心无旁骛,随音领纳法义,这是「闻慧」。 “闻”经... 
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《中国佛教史概说》讲纲
《中国佛教史概说》讲纲大 科 壹、悬谈: 甲一、道人为何仍要研究佛教史 甲二、「历史」及「历史研究」泛论 甲三、「佛教史」及「佛教史研究」概说 贰、入文: 甲一... 
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念佛三昧
念佛三昧《念佛三昧》:念佛念到很专精、入定的状态,在定中体解佛的慈悲、大愿,领受佛的接引本愿而毫无怀疑,能体证这个就叫念佛三昧。 〈相似一心〉:心中专注。一柱香如一剎那顷,但... 
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烦恼与苦的微细相貌
烦恼与苦的微细相貌烦恼很微细,并且展现的相貌非常之多样化,不是只有佛教所说八个苦的事情(八苦):『生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛』,才叫苦或者烦恼,也不只是让你感觉... 
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念善、行善
念善、行善一念之善,犹如滴水牵涟漪,可以遍满十方法界。 一善之行,犹如滴水能穿石,可以启发每颗人心。 慈悲、平等、觉性... 
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念佛乃无上妙法门
念佛乃无上妙法门... 
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悲智双修
佛就是一再的超越自我,超越自我的经验,然后一直增上智慧,最后证得毕竟空性,超越一切世间的智能与经验,体解到一切的存皆是缘起空性,同时于空性中又不坏种种妙用。... 
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当生活中常面临许多有关鬼神的
当生活中常面临许多有关鬼神的事时首先,我们要确信,众生间之善、恶、顺、逆,其彼此的因缘复杂而深远,并非凡夫肉眼所能了知、也不是一般的鬼神或算命者、通灵者所能正确说明的,唯有佛... 