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四 谛

四谛佛陀在菩提树下成等正觉以后,最初在波罗捺斯城外鹿野苑说四谛*轮教化五比丘,令他们观察世出世间的因果道理,而知苦、断集、证灭、修道。五八听闻了这四谛法门,漏尽意解,成...
四 谛

结束语

结束语本书以浅显的语言来淡一淡我对佛教的一些体会。真是大海一滴、虚空一尘。正如先师圆瑛大师遗著《楞严经讲义》的自序后面说“聊籍管窥之见,而论性天,但凭蠡测之才,而探...
结束语

缘起论

第七章 业感缘起 第一节 缘起论有神论者,以为一切现象,乃自神之创造而成,是为有神的宇宙论。佛教则不然,以缘起论说明宇宙万有。万有生起,完全属于自己之因果律。现在之果,起于...
缘起论

十地菩萨

十地菩萨菩萨以功德深浅可分为十个阶位:...
十地菩萨

离恶止恶业

十八、十九 离恶止恶业「严以责己,宽以责人」是止恶行善的根本概念。学佛之人宜时时作是念:我亦是有诸贪嗔痴,仍有是习气毛病的人;怎可於他看不顺眼?岂能於他诸多挑剔?只要 时时...
离恶止恶业

教诫新嘎喇经

佛陀如是说 (教诫新嘎喇经)下篇  佛陀如是说  佛陀在世时,虽然孜孜不倦地说法教化了四十五年,但却从来没有写过任何一本著作。所有的佛经都是在佛陀入般涅槃后,由其弟子们结集...
教诫新嘎喇经

落入有分

业处篇 第九节、落入有分当禅修者能够稳固地专注似相维持一段够长的时间,他将有可能达到禅那。然而,在达到禅那之前,通常会先经历近行定的阶段。  近行定,巴利语upacàra-sam...
落入有分

七 觉支

薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-5 七觉支诸比丘!于此有比丘,依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍以修习念觉支……修习择法觉支……修习精进觉支……修习喜觉支&h...
七 觉支

观察受之根源

练习12 观察受之根源 二 正念观受彼正感觉身体之乐受时,心中了了分明,“我正感觉身体之乐受”。彼正感觉心灵之乐受时,心中了了分明,“我正感觉心灵之乐受”。彼正感觉...
观察受之根源

信心的基础

信心的基础信为道元功德母,增长一切诸善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道——《六十华严经卷六贤首菩萨品第八之一》...
信心的基础
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